1807 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " في العسل في كل عشرة أزق زق " . رواه الترمذي وقال في إسناده مقال ، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب كثير شيء .

التالي السابق

عرض الحاشية

1807 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فِي كُلِّ عَشْرَةِ أَزُقٍّ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ ( أَفُعْلٍ ) جَمْعُ قِلَّةٍ ( زِقٌّ ) بِكَسْرِ الزَّايِ مُفْرَدُهُ ، وَهُوَ ظَرْفٌ مِنْ جِلْدٍ يُجْعَلُ فِيهِ السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَغَيْرُهَا ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الْعُشْرِ فِي الْعَسَلِ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ ، وَأَحْمَدُ ، وَفِي الْجَدِيدِ لَا عُشْرَ فِيهِ ، وَعَلَيْهِ مَالِكٌ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ ) أَيِ التِّرْمِذِيُّ ( فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ) أَيْ مَحَلُّ قَوْلٍ ، أَوْ قَوْلٌ ; قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ مَوْضِعُ قَوْلٍ لِلْمُحَدِّثِينَ أَيْ تَكَلَّمُوا فِيهِ وَطَعَنُوا فِي صِحَّتِهِ ( وَلَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْبَابِ ) أَيْ بَابِ زَكَاةِ الْعَسَلِ ( كَثِيرُ شَيْءٍ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ مَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ بَعْدَ مَا ذَكَرَ أَحَادِيثَ دَالَّةً عَلَى أَنَّ فِي الْعَسَلِ الْعُشْرَ : وَمِنْ جُمْلَتِهَا مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرَ ، وَمِنْ جُمْلَةِ الْأَلْفَاظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُؤْخَذُ فِي زَمَانِهِ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرُ ، مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ مِنْ أَوْسَطِهَا مَا لَمْ يَدُلَّ دَلِيلٌ عَلَى اعْتِبَارِ النِّصَابِ فِيهِ ، وَغَايَةُ مَا فِي حَدِيثِ الْقِرَبِ أَنَّهُ كَانَ أَدَاؤُهُمْ مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةً ، وَهُوَ فَرْعُ بُلُوغِ عَسَلِهِمْ هَذَا الْمَبْلَغَ ، أَمَّا النَّفْيُ عَمَّا هُوَ أَقَلُّ مِنْ عَشْرِ قِرَبٍ فَلَا دَلِيلَ فِيهِ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ التِّرْمِذِيِّ فَضَعِيفٌ .

1807 - ( وعن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : في كل عشرة أزق ) بفتح الهمزة وضم الزاي وتشديد القاف ( أفعل ) جمع قلة ( زق ) بكسر الزاي مفرده ، وهو ظرف من جلد يجعل فيه السمن والعسل وغيرها ، وهذا دليل على وجوب العشر في العسل ، وبه قال أبو حنيفة والشافعي في القديم ، وأحمد ، وفي الجديد لا عشر فيه ، وعليه مالك ، ذكره ابن الملك ( رواه الترمذي وقال ) أي الترمذي ( في إسناده مقال ) أي محل قول ، أو قول ; قال الطيبي : أي موضع قول للمحدثين أي تكلموا فيه وطعنوا في صحته ( ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب ) أي باب زكاة العسل ( كثير شيء ) قال الطيبي : أي ما يعول عليه ، قال ابن الهمام بعد ما ذكر أحاديث دالة على أن في العسل العشر : ومن جملتها ما رواه ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ من العسل العشر ، ومن جملة الألفاظ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يؤخذ في زمانه من العسل العشر ، من كل عشر قرب قربة من أوسطها ما لم يدل دليل على اعتبار النصاب فيه ، وغاية ما في حديث القرب أنه كان أداؤهم من كل عشر قرب قربة ، وهو فرع بلوغ عسلهم هذا المبلغ ، أما النفي عما هو أقل من عشر قرب فلا دليل فيه عليه ، وأما حديث الترمذي فضعيف .