178 - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أكل طيبا ، وعمل في سنة ، وأمن الناس بوائقه ، دخل الجنة ) . فقال رجل : يا رسول الله ! إن هذا اليوم لكثير في الناس ؟ قال : ( وسيكون في قرون بعدي ) . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

178 - ( وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ) : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا أَيْ : مَنْ كَانَ قُوتُهُ حَلَالًا ، وَلَمْ يَقُلْ حَلَالًا ، لِأَنَّ الطَّيِّبَ مَا يَفُوحُ عَنْهُ رِيحُ الْوَرِعِ أَخْذًا مِنَ الطَّيِّبِ ، فَمَا اكْتُسِبَ عَلَى وَجْهٍ ، تَعَلَّقَ بِسَوَابِقِهِ أَوْ قَرَائِنِهِ أَوْ لَوَاحِقِهِ مَعْصِيَةٌ - لَمْ يَكُنْ طَيِّبًا ( وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ ) أَيْ : فِي مُوَافَقَةِ سُنَّةٍ وَرَدَتْ فِيهِ ، أَيْ : وَعَمِلَ كُلَّ فِعْلٍ يَفْعَلُهُ وَكُلَّ قَوْلٍ يَقُولُهُ عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ ، يَعْنِي : وَيَكُونُ مُتَمَسِّكًا فِي كُلِّ عَمَلٍ بِسُنَّةٍ ، أَيْ : بِحَدِيثٍ جَاءَ فِي ذَلِكَ الْعَمَلِ حَتَّى قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَإِمَاطَةِ الْأَذَى ، فَالْمُرَادُ شُمُولُ كُلِّ سُنَّةٍ لَا وَاحِدَةٍ مِنْهَا غَيْرِ مُعَيَّنَةٍ ، وَقِيلَ : تَنْكِيرُهَا لِلْإِشْعَارِ بِأَنَّ الْعَمَلَ فِي مُوَافَقَةِ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مَعَ أُخْتَيْهَا مِمَّا يُوجِبُ دُخُولَ الْجَنَّةِ ، وَقُدِّمَ أَكْلُ الْحَلَالِ لِأَنَّهُ مُوَرِّثٌ لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ( وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ ) : الْبَائِقَةُ : الدَّاهِيَةُ وَهِيَ الْمِحْنَةُ الْعَظِيمَةُ ، وَالْمُرَادُ هُنَا الشُّرُورُ ، وَقَدْ فُسِّرَتِ الْبَوَائِقُ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ ، فَرُوِيَ : ظُلْمُهُ وَغِشُّهُ ( دَخَلَ الْجَنَّةَ ) : أَيِ : اسْتَحَقَّ دُخُولَ الْجَنَّةِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا ( فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا ) : أَيِ : الرَّجُلُ الْمَوْصُوفُ الْمَذْكُورُ ( الْيَوْمَ ) : ظَرْفٌ مُقَدَّمٌ لِخَبَرِ " إِنَّ " ( لَكَثِيرٌ فِي النَّاسِ ؟ ) : بِحَمْدِ اللَّهِ ، فَمَا حَالُ الْمُسْتَقْبَلِ ؟ ( قَالَ ) : عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( وَسَيَكُونُ ) أَيْ هُمْ كَثِيرُونَ الْيَوْمَ وَسَيُوجَدُ مَنْ يَكُونُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ( فِي قُرُونٍ بَعْدِي ) .

فِي الْأَزْهَارِ : الْقَرْنُ أَهْلُ عَصْرٍ ، وَقِيلَ : أَهْلُ كُلِّ مُدَّةٍ أَوْ طَبَقَةٍ ، وَقِيلَ : ثَلَاثُونَ سَنَةٍ ، وَقِيلَ : أَرْبَعُونَ ، وَقِيلَ : ثَمَانُونَ . وَقِيلَ : مِائَةٌ ا هـ . وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْقَرْنَ هَاهُنَا أَهْلُ الْعَصْرِ ، فَإِنَّ كُلَّ عَصْرٍ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكُونُ الصُّلَحَاءُ فِيهِمْ أَقَلَّ مِمَّنْ قَبْلَهُمْ ، وَلِذَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمُ " الْحَدِيثَ . وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَفْيًا لِلِاسْتِعْجَابِ عَنْ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ . كَذَا قِيلَ ، وَأَقُولُ : وَفِيهِ تَسْلِيَةٌ لِمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ . وَقَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : يَحْتَمِلُ أَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ حَمْدًا لِلَّهِ وَتَحَدُّثًا بِنِعَمِهِ ، فَقَالَ : إِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِهَذَا الْقَرْنِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) . وَكَذَا الْحَاكِمُ .

178 - ( وعن أبي سعيد الخدري ) : رضي الله عنه ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل طيبا أي : من كان قوته حلالا ، ولم يقل حلالا ، لأن الطيب ما يفوح عنه ريح الورع أخذا من الطيب ، فما اكتسب على وجه ، تعلق بسوابقه أو قرائنه أو لواحقه معصية - لم يكن طيبا ( وعمل في سنة ) أي : في موافقة سنة وردت فيه ، أي : وعمل كل فعل يفعله وكل قول يقوله على وفق الشرع ، يعني : ويكون متمسكا في كل عمل بسنة ، أي : بحديث جاء في ذلك العمل حتى قضاء الحاجة وإماطة الأذى ، فالمراد شمول كل سنة لا واحدة منها غير معينة ، وقيل : تنكيرها للإشعار بأن العمل في موافقة واحدة منها مع أختيها مما يوجب دخول الجنة ، وقدم أكل الحلال لأنه مورث للعمل الصالح كما قال تعالى : كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ( وأمن الناس بوائقه ) : البائقة : الداهية وهي المحنة العظيمة ، والمراد هنا الشرور ، وقد فسرت البوائق في بعض الأحاديث ، فروي : ظلمه وغشه ( دخل الجنة ) : أي : استحق دخول الجنة دخولا أوليا ( فقال رجل : يا رسول الله إن هذا ) : أي : الرجل الموصوف المذكور ( اليوم ) : ظرف مقدم لخبر " إن " ( لكثير في الناس ؟ ) : بحمد الله ، فما حال المستقبل ؟ ( قال ) : عليه الصلاة والسلام ( وسيكون ) أي هم كثيرون اليوم وسيوجد من يكون بهذه الصفة ( في قرون بعدي ) .

في الأزهار : القرن أهل عصر ، وقيل : أهل كل مدة أو طبقة ، وقيل : ثلاثون سنة ، وقيل : أربعون ، وقيل : ثمانون . وقيل : مائة ا هـ . والأصح أن القرن هاهنا أهل العصر ، فإن كل عصر هو أبعد من زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكون الصلحاء فيهم أقل ممن قبلهم ، ولذا قال عليه الصلاة والسلام : " خير القرون قرني ثم الذين يلونهم " الحديث . وإنما قال ذلك - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث نفيا للاستعجاب عن أصحابه رضي الله عنهم أجمعين . كذا قيل ، وأقول : وفيه تسلية لمن بعدهم من التابعين وأتباعهم إلى يوم الدين . وقال التوربشتي : يحتمل أنه ذكر ذلك حمدا لله وتحدثا بنعمه ، فقال : إن ذلك غير مختص بهذا القرن . رواه الترمذي ) . وكذا الحاكم .