1833 - وعن عطاء بن يسار مرسلا قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة ، لغاز في سبيل الله ، أو لعامل عليها ، أو لغارم ، أو لرجل اشتراها بماله ، أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين ، فأهدى المسكين للغني " . رواه مالك وأبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

1833 - ( وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ) تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ ( مُرْسَلًا ) أَيْ بِحَذْفِ الصَّحَابِيِّ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ : لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " ) أَيْ لِمُجَاهِدٍ مُنْقَطِعٍ عَنِ الْغَزْوِ أَوِ الْحَجِّ ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ فَسَّرَ أَحْمَدُ سَبِيلَ اللَّهِ فِي الْآيَةِ بِسَفَرِ الْحَجِّ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَنَّ الْحَجَّ سَبِيلُ اللَّهِ ، وَاخْتَارَهُ مُحَمَّدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا لَكِنْ فِي الِاسْتِدْلَالِ الْمَذْكُورِ [ ص: 1306 ] بَحْثٌ لِلْجُمْهُورِ " أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا " أَيْ عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ نَحْوِ عَاشِرٍ وَحَاسِبٍ وَكَاتِبٍ " أَوْ لِغَارِمٍ " أَيْ مَنِ اسْتَدَانَ لِيُصْلِحَ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ فِي دِيَةٍ أَوْ دَيْنٍ تَسْكِينًا لِلْفِتْنَةِ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا " أَوْ لِرَجُلٍ " أَيْ غَنِيٍّ " اشْتَرَاهَا " أَيِ الزَّكَاةَ مِنَ الْفَقِيرِ " بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ " أَيْ غَنِيٍّ " كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتَصَدَّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَى الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ " ( رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُدَ ) أَيْ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ هَكَذَا مُرْسَلًا ، وَرَوَى أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَوْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا بِمَعْنَاهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مُسْنَدًا ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَصَلَ هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنْ رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ذَكَرَهُ مِيرَكُ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ .

1833 - ( وعن عطاء بن يسار ) تابعي جليل ( مرسلا ) أي بحذف الصحابي ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة : لغاز في سبيل الله " ) أي لمجاهد منقطع عن الغزو أو الحج ، ويؤيده أنه فسر أحمد سبيل الله في الآية بسفر الحج للخبر الصحيح أن الحج سبيل الله ، واختاره محمد من أصحابنا لكن في الاستدلال المذكور [ ص: 1306 ] بحث للجمهور " أو لعامل عليها " أي على الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب " أو لغارم " أي من استدان ليصلح بين طائفتين في دية أو دين تسكينا للفتنة وإن كان غنيا " أو لرجل " أي غني " اشتراها " أي الزكاة من الفقير " بماله أو لرجل " أي غني " كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني " ( رواه مالك وأبو داود ) أي من طريق زيد بن أسلم هكذا مرسلا ، وروى أيضا أبو داود عن عطاء عن أو أبي سعيد مرفوعا بمعناه ، وفي رواية عن زيد بن أسلم حدثني الليث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ورواه ابن ماجه مسندا ، قال ابن عبد البر : وصل هذا الحديث جماعة من رواية زيد بن أسلم ذكره ميرك وقال ابن حجر : صحيح أو حسن .