1848 - وعن سهل بن الحنظلية ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من سأل وعنده ما يغنيه ، فإنما يستكثر من النار " قال النفيلي وهو أحد رواته في موضع آخر " وما الغنى الذي لا تنبغي معه المسألة ؟ قال : قدر ما يغديه ويعشيه " وقال في موضع آخر " أن يكون له شبع يوم أو ليلة ويوم " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

1848 - ( وَعَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ " أَيْ : مِنَ السُّؤَالِ وَهُوَ قُوتُهُ فِي الْحَالِ " فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنَ النَّارِ " يَعْنِي : مَنْ جَمَعَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالسُّؤَالِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ فَكَأَنَّهُ جَمَعَ لِنَفْسِهِ نَارَ جَهَنَّمَ ( قَالَ النُّفَيْلِيُّ ) بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ الْفَاءِ ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ شَيْخُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ مَنْسُوبٌ إِلَى أَحَدِ آبَائِهِ ( وَهُوَ أَحَدُ رُوَاتِهِ ) أَيِ : الْحَدِيثِ ( فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ) أَيْ : فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى زِيَادَةً عَلَى الْأُولَى " وَمَا الْغِنَى " الظَّاهِرُ : قِيلَ : وَمَا الْغِنَى " الَّذِي لَا تَنْبَغِي " بِالتَّأْنِيثِ وَالتَّذْكِيرِ ( مَعَهُ الْمَسْأَلَةُ قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ " قَدْرُ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ " أَيْ : قَدْرُ كِفَايَتِهِمَا بِمَالٍ أَوْ كَسْبٍ لَمْ يَمْنَعْهُ عَنْ عِلْمٍ أَوْ حَالٍ ، التَّغْدِيَةُ إِطْعَامُ طَعَامِ الْغُدْوَةِ ، وَالتَّعْشِيَةُ إِطْعَامُ طَعَامِ الْعَشَاءِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي مَنْ كَانَ لَهُ قُوتُ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَسْأَلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ صَدَقَةَ التَّطَوُّعِ ، وَأَمَّا فِي الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ ، فَيَجُوزُ لِلْمُسْتَحِقِّ أَنْ يَسْأَلَهَا بِقَدْرِ مَا يَتِمُّ بِهِ نَفَقَةُ سَنَةٍ لَهُ وَلِعِيَالِهِ وَكِسْوَتُهُمَا ; لِأَنَّ تَفْرِيقَهُمَا فِي السَّنَةِ مَرَّةً وَاحِدَةً ( وَقَالَ ) أَيِ : النُّفَيْلِيُّ ( فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ) أَيْ : فِي الْجَوَابِ عَمَّا يُغْنِيهِ " أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبَعُ يَوْمٍ " بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِهَا ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ ، أَيْ : مَا يُشْبِعُهُ مِنَ الطَّعَامِ أَوَّلَ يَوْمِهِ وَآخِرَهُ ، قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : بِسُكُونِ الْبَاءِ ، مَا يُشْبِعُ ، وَبِفَتْحِ الْبَاءِ الْمَصْدَرُ ، وَفِي الْقَامُوسِ الشَّبَعُ بِالْفَتْحِ ، وَكَعَنَبٍ ضِدَّ الْجُوعِ ، وَبِالْكَسْرِ وَكَعِنَبٍ اسْمُ مَا أَشْبَعَكَ " أَوْ لَيْلَةً وَيَوْمٍ " شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

[ ص: 1314 ]

1848 - ( وعن سهل بن الحنظلية ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من سأل وعنده ما يغنيه " أي : من السؤال وهو قوته في الحال " فإنما يستكثر من النار " يعني : من جمع أموال الناس بالسؤال من غير ضرورة فكأنه جمع لنفسه نار جهنم ( قال النفيلي ) بضم النون وفتح الفاء ، وهو عبد الله بن محمد شيخ أبي داود السجستاني منسوب إلى أحد آبائه ( وهو أحد رواته ) أي : الحديث ( في موضع آخر ) أي : في رواية أخرى زيادة على الأولى " وما الغنى " الظاهر : قيل : وما الغنى " الذي لا تنبغي " بالتأنيث والتذكير ( معه المسألة قال ) أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - كما هو الظاهر " قدر ما يغديه ويعشيه " أي : قدر كفايتهما بمال أو كسب لم يمنعه عن علم أو حال ، التغدية إطعام طعام الغدوة ، والتعشية إطعام طعام العشاء ، قال الطيبي : يعني من كان له قوت هذين الوقتين لا يجوز له أن يسأل في ذلك اليوم صدقة التطوع ، وأما في الزكاة المفروضة ، فيجوز للمستحق أن يسألها بقدر ما يتم به نفقة سنة له ولعياله وكسوتهما ; لأن تفريقهما في السنة مرة واحدة ( وقال ) أي : النفيلي ( في موضع آخر ) أي : في الجواب عما يغنيه " أن يكون له شبع يوم " بكسر الشين وسكون الموحدة وفتحها ، وهو الأكثر ، أي : ما يشبعه من الطعام أول يومه وآخره ، قال ابن الملك : بسكون الباء ، ما يشبع ، وبفتح الباء المصدر ، وفي القاموس الشبع بالفتح ، وكعنب ضد الجوع ، وبالكسر وكعنب اسم ما أشبعك " أو ليلة ويوم " شك من الراوي ( رواه أبو داود ) .

[ ص: 1314 ]