2076 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على أم سليم فأتته بتمر وسمن ، فقال : ( أعيدوا سمنكم في سقائه ، وتمركم في وعائه ، فإني صائم ) ثم قام إلى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة فدعا لأم سليم وأهل بيتها . رواه البخاري .

التالي السابق

عرض الحاشية

2076 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ ، فَقَالَ : " أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ ، فَإِنِّي صَائِمٌ " . ثُمَّ قَامَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَصَلَّى غَيْرَ الْمَكْتُوبَةِ ، فَدَعَا لِأُمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِ بَيْتِهَا ) قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ لِلضَّيْفِ الصَّائِمِ أَنْ يَدْعُوَ لِلْمُضِيفِ ، أَيْ لِمَا فِي الْحَدِيثِ : أَنَّ مِنَ الدُّعَاءِ الْمُسْتَجَابِ دُعَاءَ الصَّائِمِ . ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) وَهَذَا الْحَدِيثُ بِظَاهِرِهِ يُؤَيِّدُ مَنْ قَالَ : إِنَّ الضِّيَافَةَ غَيْرُ عُذْرٍ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا عُذْرٌ ، وَلَكِنَّهُ مُخَيَّرٌ لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : ( إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَطْعَمْ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ جَابِرٍ . وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ حَيْثُ قَالَ : وَالنَّهْيُ عَنِ التَّكَلُّفِ الْمُسْتَفَادِ بِمَا رُوِيَ : " أَنَا وَصَالِحُو أُمَّتِي بَرَاءٌ مِنَ التَّكَلُّفِ " إِنَّمَا هُوَ فِيمَنْ يَتَكَلَّفُ بِمَشَقَّةٍ ، وَأَمَّا مَنْ أَتَى بِمَا عِنْدَهُ وَإِنْ شَرُفَ فَلَا يُسَمَّى مُتَكَلِّفًا اهـ . وَالْغَرَابَةُ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَقَامَ لَا يَقْتَضِي هَذَا السُّؤَالَ وَالْجَوَابَ أَصْلًا ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ .

2076 - ( وعن أنس قال : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على أم سليم فأتته بتمر وسمن ، فقال : " أعيدوا سمنكم في سقائه ، وتمركم في وعائه ، فإني صائم " . ثم قام إلى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة ، فدعا لأم سليم وأهل بيتها ) قال ابن الملك : فيه دليل على أن المستحب للضيف الصائم أن يدعو للمضيف ، أي لما في الحديث : أن من الدعاء المستجاب دعاء الصائم . ( رواه البخاري ) وهذا الحديث بظاهره يؤيد من قال : إن الضيافة غير عذر ، والأظهر أنها عذر ، ولكنه مخير لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ( إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء لم يطعم ) رواه مسلم وأبو داود عن جابر . وأغرب ابن حجر حيث قال : والنهي عن التكلف المستفاد بما روي : " أنا وصالحو أمتي براء من التكلف " إنما هو فيمن يتكلف بمشقة ، وأما من أتى بما عنده وإن شرف فلا يسمى متكلفا اهـ . والغرابة من حيث إن المقام لا يقتضي هذا السؤال والجواب أصلا ، والله - تعالى - أعلم .