( الفصل الثاني )

2215 - عن أبي بن كعب قال : لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل فقال : ( يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين منهم العجوز ، والشيخ الكبير ، والغلام ، والجارية ، والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط ، قال يا محمد : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف : ) رواه الترمذي .

وفي رواية لأحمد وأبي داود قال : ( ليس منها إلا شاف كاف ) وفي رواية للنسائي قال : ( إن جبريل وميكائيل أتياني فقعد جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري ، فقال جبريل : اقرأ القرآن على حرف ، قال ميكائيل : استزده ، حتى بلغ سبعة أحرف ، فكل حرف شاف كاف ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْفَصْلُ الثَّانِي )

2215 - ( عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِبْرِيلَ فَقَالَ : ( يَا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ ) : أَيْ لَا يُحْسِنُونَ الْقِرَاءَةَ وَلَوْ أَقْرَأْتُهُمْ عَلَى قِرَاءَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهَا ; لِأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ جَرَى لِسَانُهُ عَلَى الْإِمَالَةِ أَوِ الْفَتْحِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَغْلِبُ عَلَى لِسَانِهِ الْإِدْغَامُ أَوِ الْإِظْهَارُ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَمَعَ هَذَا ( مِنْهُمُ الْعَجُوزُ ، وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ ) وَهُمَا عَاجِزَانِ عَنِ التَّعَلُّمِ لِلْكِبَرِ ( وَالْغُلَامُ ، وَالْجَارِيَةُ ) وَهُمَا غَيْرُ مُتَمَكِّنَيْنِ مِنَ الْقِرَاءَةِ لِلصِّغَرِ ( وَالرَّجُلُ ) : أَيْ وَمِنْهُمُ الرَّجُلُ الْمُتَوَسِّطُ ( الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ قَالَ ) : أَيْ بَعْدَ الْمُرَاجَعَاتِ ( يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ) : أَيْ عَلَى سَبْعِ لُغَاتٍ فَلْيَقْرَأْ كُلٌّ بِمَا يَسْهُلُ عَلَيْهِ ، وَظَاهِرُهُ جَوَازُ التَّرْكِيبِ وَالتَّلْفِيقِ فِي الْقِرَاءَةِ ، وَلَكِنِ الْمُحَقِّقُونَ عَلَى مَنْعِهِ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ مَنْعَ تَنْزِيهٍ ، وَكَذَا قَالُوا بِمَنْعِ مَا يَتَغَيَّرُ بِهِ الْمَعْنَى مَنْعَ تَحْرِيمٍ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) وَالظَّاهِرُ أَنَّ رِوَايَةَ [ ص: 1513 ] أُبَيٍّ عَنْ جِبْرِيلَ هَذَا الْإِجْمَالَ رِوَايَةٌ عَنْهُ بِالْمَعْنَى ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ أُبَيًّا سَمِعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَحْكِي عَنْ جِبْرِيلَ مَا مَرَّ عَنْهُ مِنَ التَّفْصِيلِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يَسْتَزِيدُهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى السَّبْعَةِ فَرَوَى هُنَا حَاصِلُ ذَلِكَ فَهُوَ أَنَّهُ بَعْدَ تِلْكَ الِاسْتِزَادَةِ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لَمَّا ذَكَرَ لِجِبْرِيلَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ : ( إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ إِلَى بَيْتِ الْعِزَّةِ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، لَكِنَّهَا مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى سُؤَالِكَ فَسَلْهَا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى تُعْطَاهَا كُلَّهَا ) . ( وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُدَ قَالَ ) : أَيْ جِبْرِيلُ بَعْدَ الْأَحْرُفِ ( لَيْسَ مِنْهَا ) : أَيْ لَيْسَ حَرْفٌ مِنْ تِلْكَ الْأَحْرُفِ ( إِلَّا شَافٍ ) : أَيْ لِلْعَلِيلِ فِي فَهْمِ الْمَقْصُودِ ( كَافٍ ) لِلْإِعْجَازِ فِي إِظْهَارِ الْبَلَاغَةِ وَقِيلَ : أَيْ شَافٍ لِصُدُورِ الْمُؤْمِنِينَ لِلِاتِّفَاقِ فِي الْمَعْنَى ، وَكَافٍ فِي الْحُجَّةِ عَلَى صِدْقِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ أَتَيَانِي فَقَعَدَ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِي وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِي فَقَالَ ) أَيْ لِي ( جِبْرِيلُ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ ، قَالَ مِيكَائِيلُ : اسْتَزِيدُهْ ) : أَيِ اطْلُبْ زِيَادَةَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى حَرْفٍ مِنَ اللَّهِ ، أَوْ مِنْ جِبْرِيلَ لِيَعْرِضَ عَلَى اللَّهِ ، ثُمَّ لَا يَزَالُ بِقَوْلِهِ لَهُ ذَلِكَ وَهُوَ يَطْلُبُ الزِّيَادَةَ وَيُجَابُ ( حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ ، فَكُلُّ حَرْفٍ شَافٍ ) : أَيْ فِي إِثْبَاتِ الْمَطْلُوبِ لِلْمُؤْمِنِينَ ( كَافٍ ) فِي الْحُجَّةِ عَلَى الْكَافِرِينَ .

( الفصل الثاني )

2215 - ( عن أبي بن كعب قال : لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل فقال : ( يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين ) : أي لا يحسنون القراءة ولو أقرأتهم على قراءة واحدة لا يقدرون عليها ; لأن منهم من جرى لسانه على الإمالة أو الفتح ، ومنهم من يغلب على لسانه الإدغام أو الإظهار ، ونحو ذلك ، ومع هذا ( منهم العجوز ، والشيخ الكبير ) وهما عاجزان عن التعلم للكبر ( والغلام ، والجارية ) وهما غير متمكنين من القراءة للصغر ( والرجل ) : أي ومنهم الرجل المتوسط ( الذي لم يقرأ كتابا قط قال ) : أي بعد المراجعات ( يا محمد إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ) : أي على سبع لغات فليقرأ كل بما يسهل عليه ، وظاهره جواز التركيب والتلفيق في القراءة ، ولكن المحققون على منعه في نفس واحد منع تنزيه ، وكذا قالوا بمنع ما يتغير به المعنى منع تحريم ( رواه الترمذي ) والظاهر أن رواية [ ص: 1513 ] أبي عن جبريل هذا الإجمال رواية عنه بالمعنى ، والظاهر أن أبيا سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يحكي عن جبريل ما مر عنه من التفصيل ؛ لأنه لم يزل يستزيده حتى انتهى إلى السبعة فروى هنا حاصل ذلك فهو أنه بعد تلك الاستزادة نزل على سبعة أحرف ، ويحتمل أنه - عليه الصلاة والسلام - لما ذكر لجبريل ما في هذا الحديث قال : ( إن القرآن نزل من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة على سبعة أحرف ، لكنها متوقفة على سؤالك فسلها واحدا بعد واحد حتى تعطاها كلها ) . ( وفي رواية لأحمد وأبي داود قال ) : أي جبريل بعد الأحرف ( ليس منها ) : أي ليس حرف من تلك الأحرف ( إلا شاف ) : أي للعليل في فهم المقصود ( كاف ) للإعجاز في إظهار البلاغة وقيل : أي شاف لصدور المؤمنين للاتفاق في المعنى ، وكاف في الحجة على صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - ( وفي رواية للنسائي قال : إن جبريل وميكائيل أتياني فقعد جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري فقال ) أي لي ( جبريل : اقرأ القرآن على حرف ، قال ميكائيل : استزيده ) : أي اطلب زيادة قراءة القرآن على حرف من الله ، أو من جبريل ليعرض على الله ، ثم لا يزال بقوله له ذلك وهو يطلب الزيادة ويجاب ( حتى بلغ سبعة أحرف ، فكل حرف شاف ) : أي في إثبات المطلوب للمؤمنين ( كاف ) في الحجة على الكافرين .