2319 - وعن مكحول ، عن أبي هريرة - رضي الله عنهما - قال : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها من كنز الجنة " . قال مكحول : فمن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا منجى من الله إلا إليه ; كشف الله عنه سبعين بابا من الضر ، أدناها الفقر . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث ليس إسناده بمتصل ، ومكحول لم يسمع عن أبي هريرة .

التالي السابق

عرض الحاشية

2319 - ( وَعَنْ مَكْحُولٍ ) : تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ ، كَانَ مِنَ السُّودَانِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : الْعُلَمَاءُ أَرْبَعَةٌ : ابْنُ الْمُسَيَّبِ بِالْمَدِينَةِ ، وَالشَّعْبِيُّ بِالْكُوفَةِ ، وَالْحَسَنُ بِالْبَصْرَةِ ، وَمَكْحُولٌ بِالشَّامِ ، كَانَ مُفْتِيًا بِالشَّامِ ، وَكَانَ لَا يُفْتِي حَتَّى يَقُولَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَأَبِي هِنْدٍ الْوَزَّانِ وَغَيْرِهِمْ ، وَسَمِعَ مِنْهُ الزُّهْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى الْعَسَّالُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ ) أَيْ : عَنْ دَفْعِ الضُّرِّ ( وَلَا قُوَّةَ ) أَيْ : عَلَى جَلْبِ النَّفْعِ ( إِلَّا بِاللَّهِ ) أَيْ : بِحِفْظِهِ وَقُدْرَتِهِ ( فَإِنَّهَا مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ ) أَيْ : مِنْ ذَخَائِرِهَا وَنَفَائِسِهَا تَنْفَعُ صَاحِبَهَا يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ . ( قَالَ مَكْحُولٌ ) أَيْ : مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ( فَمَنْ قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، وَلَا مَنْجَا ) : بِالْأَلِفِ أَيْ : لَا مَهْرَبَ وَلَا مَخْلَصَ ( مِنَ اللَّهِ ) : أَيْ : مِنْ سُخْطِهِ وَعُقُوبَتِهِ ( إِلَّا إِلَيْهِ ) أَيْ : بِالرُّجُوعِ إِلَى رِضَاهُ وَرَحْمَتِهِ ( كَشَفَ اللَّهُ ) أَيْ : دَفَعَ ( عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا ) أَيْ : نَوْعًا ( مِنَ الضُّرِّ ) : بِضَمِّ الضَّادِ وَتُفْتَحُ ، وَهُوَ يَحْتَمِلُ التَّحْدِيدَ وَالتَّكْثِيرَ ( أَدْنَاهُ ) أَيْ : أَقَلُّ الضَّرَرِ بِمَعْنَى جِنْسِهِ ( الْفَقْرُ ) أَيْ : ضَرَرُهُ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ ( أَدْنَاهَا ) أَيْ : أَحَطُّ السَبْعِينَ ، وَأَدْنَى مَرَاتِبِ الْأَنْوَاعِ نَوْعُ مَضَرَّةِ الْفَقْرِ ، وَالْمُرَادُ الْفَقْرُ الْقَلْبِيُّ الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا ، لِأَنَّ قَائِلَهَا إِذَا تَصَوَّرَ مَعْنَى هَذِهِ الْكَلِمَاتِ تَقَرَّرَ عِنْدَهُ ، وَتَيَقَّنَ فِي قَلْبِهِ أَنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ بِيَدِ اللَّهِ ، وَأَنْ لَا نَفْعَ وَلَا ضُرَّ إِلَّا مِنْهُ ، وَلَا عَطَاءَ وَلَا مَنْعَ إِلَّا بِهِ ، فَصَبَرَ عَلَى الْبَلَاءِ وَشَكَرَ عَلَى النَّعْمَاءِ ، وَفَوَّضَ أَمْرَهُ إِلَى رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، وَرَضِيَ بِالْقَدَرِ وَالْقَضَاءِ فَصَارَ مِنْ زُبْدَةِ الْأَوْلِيَاءِ ، وَعُمْدَةِ الْأَصْفِيَاءِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : هَذَا ) أَيْ : صَدْرُ الْحَدِيثِ ( حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ ) : [ ص: 1608 ] وَبَيَّنَ عَدَمَ الِاتِّصَالِ بِقَوْلِهِ : ( وَمَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ عَنْ ) : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : كَذَا فِي السَّمْعِ ، وَالْمَشْهُورُ " مِنْ " . قُلْتُ الْمَشْهُورُ تَعْدِيَتُهُ بِنَفْسِهِ إِلَى وَاحِدٍ ، وَقِيلَ : إِلَى اثْنَيْنِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ الْحَدِيثَ نَاقِلًا أَوْ رَاوِيًا عَنْ ( أَبِي هُرَيْرَةَ ) : وَهَذَا نُكْتَةُ ذِكْرِ مَكْحُولٍ فِي عُنْوَانِ الْحَدِيثِ عَلَى خِلَافِ جَرْيِ عَادَةِ الْمُؤَلِّفِ ، لِيَكُونَ إِشَارَةً إِلَى الِانْقِطَاعِ ، لَكِنْ يُقَوِّيهِ أَنَّهُ وَرَدَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مَرْفُوعًا : " قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " . رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ السِّتَّةُ . وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَالْبَزَّارُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مَعَ لَا مَنْجَا مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " .

2319 - ( وعن مكحول ) : تابعي جليل ، كان من السودان . قال الزهري : العلماء أربعة : ابن المسيب بالمدينة ، والشعبي بالكوفة ، والحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام ، كان مفتيا بالشام ، وكان لا يفتي حتى يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، عن أنس بن مالك ، وواثلة بن الأسقع ، وأبي هند الوزان وغيرهم ، وسمع منه الزهري ، والأوزاعي ، ويحيى بن يحيى العسال ، وابن جريج ، ومالك بن أنس . ( عن أبي هريرة ، قال : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكثر من قول لا حول ) أي : عن دفع الضر ( ولا قوة ) أي : على جلب النفع ( إلا بالله ) أي : بحفظه وقدرته ( فإنها من كنز الجنة ) أي : من ذخائرها ونفائسها تنفع صاحبها يوم لا ينفع مال ولا بنون . ( قال مكحول ) أي : موقوفا عليه ( فمن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا منجا ) : بالألف أي : لا مهرب ولا مخلص ( من الله ) : أي : من سخطه وعقوبته ( إلا إليه ) أي : بالرجوع إلى رضاه ورحمته ( كشف الله ) أي : دفع ( عنه سبعين بابا ) أي : نوعا ( من الضر ) : بضم الضاد وتفتح ، وهو يحتمل التحديد والتكثير ( أدناه ) أي : أقل الضرر بمعنى جنسه ( الفقر ) أي : ضرره ، وفي نسخة صحيحة ( أدناها ) أي : أحط السبعين ، وأدنى مراتب الأنواع نوع مضرة الفقر ، والمراد الفقر القلبي الذي جاء في الحديث : كاد الفقر أن يكون كفرا ، لأن قائلها إذا تصور معنى هذه الكلمات تقرر عنده ، وتيقن في قلبه أن الأمر كله بيد الله ، وأن لا نفع ولا ضر إلا منه ، ولا عطاء ولا منع إلا به ، فصبر على البلاء وشكر على النعماء ، وفوض أمره إلى رب الأرض والسماء ، ورضي بالقدر والقضاء فصار من زبدة الأولياء ، وعمدة الأصفياء . ( رواه الترمذي وقال : هذا ) أي : صدر الحديث ( حديث ليس إسناده بمتصل ) : [ ص: 1608 ] وبين عدم الاتصال بقوله : ( ومكحول لم يسمع عن ) : قال ابن حجر : كذا في السمع ، والمشهور " من " . قلت المشهور تعديته بنفسه إلى واحد ، وقيل : إلى اثنين ، فينبغي أن يكون التقدير لم يسمع مكحول الحديث ناقلا أو راويا عن ( أبي هريرة ) : وهذا نكتة ذكر مكحول في عنوان الحديث على خلاف جري عادة المؤلف ، ليكون إشارة إلى الانقطاع ، لكن يقويه أنه ورد عن أبي موسى الأشعري مرفوعا : " قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة " . رواه الجماعة الستة . وروى النسائي والبزار عن أبي هريرة مرفوعا : " لا حول ولا قوة إلا بالله مع لا منجا من الله إلا إليه كنز من كنوز الجنة " .