2591 - وعنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من طاف بالبيت سبعا ، ولا يتكلم إلا بـ " سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، محيت عنه عشر سيئات ، وكتب له عشر حسنات ، ورفع له عشر درجات ، ومن طاف فتكلم ، وهو في تلك الحال - خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه " . ( رواه ابن ماجه ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

2591 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ) أَيْ : سَبْعَ مَرَّاتٍ مِنَ الْأَشْوَاطِ ( وَلَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بِسُبْحَانَ اللَّهِ ) أَيِ : الْمُنَزَّهِ عَنِ الْمَكَانِ ، وَهُوَ وَاجِبُ النَّصْبِ فَمَحَلُّهُ مَجْرُورٌ . ( وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ) أَيْ : فِي كُلِّ زَمَانٍ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الْحِكَايَةِ ( وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) أَيْ : فِي نَظَرِ أَهْلِ الْعِرْفَانِ فِي كُلِّ آنٍ ( اللَّهُ أَكْبَرُ ) أَيْ : مِنْ أَنْ يُعْرَفَ لَهُ شَأْنٌ ( وَلَا حَوْلَ ) : عَنْ مَعْصِيَتِهِ ( وَلَا قُوَّةَ ) عَلَى طَاعَتِهِ ( إِلَّا بِاللَّهِ ) ، وَهُوَ الْمُسْتَعَانُ ( مُحِيَتْ ) بِتَاءِ التَّأْنِيثِ - فِي جَمِيعِ النُّسَخِ - ( عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ) أَيْ : بِكُلِّ خُطْوَةٍ ، أَوْ لِكُلِّ كَلِمَةٍ ، أَوْ بِالْمَجْمُوعِ ( وَكُتِبَ ) - بِالتَّذْكِيرِ أَيْضًا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ : أَيْ : أُثْبِتَ ( لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ) : عَلَى وَجْهِ التَّبْدِيلِ ، أَوْ عَلَى طَرِيقِ التَّوْفِيقِ . ( وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ) - بِالتَّذْكِيرِ أَيْضًا : أَيْ : فِي الْجَنَّاتِ الْعَالِيَاتِ . ( وَمَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : أَيْ : بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ ( وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالِ ) أَيْ : فِي حَالِ الطَّوَافِ ( خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ ) : أَيْ : دَخَلَ فِي بَحْرِ الرَّحْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ ( بِرِجْلِيْهِ كَخَائِضِ الْمَاءِ بِرِجْلَيْهِ ) وَإِنَّمَا كَرَّرَ الْكَلَامَ لِيُنَاطَ بِهِ غَيْرُ مَا يُنَطْ بِهِ أَوَّلًا ، الْمَعْقُولُ فِي صُورَةِ الْمَحْسُوسِ الْمُشَاهَدِ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ : مَنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذَلِكَ الذِّكْرِ مِنَ الْكَلَامِ الْمُبَاحِ ، وَفِيهِ الْإِشَارَةُ بِأَنَّ الثَّوَابَ الْحَاصِلَ دُونَ الْأَوَّلِ بِوَاسِطَةِ تَكَلُّمِهِ فِي طَوَافِهِ بِغَيْرِ الذِّكْرِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ مُنَافٍ لِكَمَالِ الْأَدَبِ ، وَإِيقَاعِ الْعِبَادَةِ بِغَيْرِ وَجْهِهَا اهـ .

وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ ; لِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ نَهْيُهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - عَنِ الْكَلَامِ الْمُبَاحِ بِقَوْلِهِ : " فَلَا يَتَكَلَّمَنَّ إِلَّا بِخَيْرٍ ، فَيَكُونَ مَكْرُوهًا " . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الْكَلَامُ الْمُبَاحُ فِي الْمَسْجِدِ مَكْرُوهٌ ، يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ اهـ .

فَكَيْفَ فِي الطَّوَافِ ، وَهُوَ حُكْمًا فِي الصَّلَاةِ ، وَالْكَرَاهَةُ تُنَافِي أَصْلَ الثَّوَابِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَأَيْضًا يَلْزَمُ بِهِ الْجَمْعُ بَيْنَ النَّهْيِ عَنْ شَيْءٍ ، وَتَقَرُّرِهِ ، بَلْ مَعَ زِيَادَةِ تَفْرِيعِ الثَّوَابِ عَلَيْهِ ، مَعَ أَنَّ الثَّوَابَ حَاصِلٌ لِأَصْلِ الطَّوَافِ ، فَيُئَوَّلُ الْكَلَامُ إِلَى أَنَّ مَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ بِالْمُبَاحِ ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ الْكَلَامُ إِلَى هَذَا الْقَيْدِ ; بَلِ الْإِطْلَاقُ ، أَوْ نَفْيُ الْكَلَامِ مُطْلَقًا أَوْلَى .

وَأَقُولُ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ : إِنَّ الظَّاهِرَ فِي مَعْنَاهُ - مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ فِي مَبْنَاهُ - أَنْ يُقَالَ : وَمَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ أَيْ : بِغَيْرِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ ، كَسَائِرِ الْأَذْكَارِ مِنْ أَخْبَارِ الْعُلَمَاءِ الْأَبْرَارِ ، وَأَسْرَارِ الْمَشَايِخِ الْأَخْيَارِ - فَيُفِيدُ التَّقْيِيدُ حِينَئِذٍ زِيَادَةَ مَثُوبَاتِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ ، فَإِنَّهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ .

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ آدَمَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - طَافَ بِالْبَيْتِ فَلَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ ، فَصَافَحَتْهُ وَسَلَّمَتْ عَلَيْهِ ، وَقَالَتْ : بَرَّ حَجُّكَ يَا آدَمُ ، طُفْ بِهَذَا الْبَيْتِ ، فَإِنَّا قَدْ طُفْنَا قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ، قَالَ لَهُمْ آدَمُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : فَمَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي طَوَافِكُمْ ؟ قَالُوا : كُنَّا نَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، قَالَ آدَمُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَأَنَا أَزِيدُ فِيهَا : وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ - تَعَالَى - عَنْهُ نَحْوُهُ . ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) .

2591 - ( وعنه ) أي : عن أبي هريرة ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من طاف بالبيت سبعا ) أي : سبع مرات من الأشواط ( ولا يتكلم إلا بسبحان الله ) أي : المنزه عن المكان ، وهو واجب النصب فمحله مجرور . ( والحمد لله ) أي : في كل زمان ، وهو مرفوع على الحكاية ( ولا إله إلا الله ) أي : في نظر أهل العرفان في كل آن ( الله أكبر ) أي : من أن يعرف له شأن ( ولا حول ) : عن معصيته ( ولا قوة ) على طاعته ( إلا بالله ) ، وهو المستعان ( محيت ) بتاء التأنيث - في جميع النسخ - ( عنه عشر سيئات ) أي : بكل خطوة ، أو لكل كلمة ، أو بالمجموع ( وكتب ) - بالتذكير أيضا في جميع النسخ : أي : أثبت ( له عشر حسنات ) : على وجه التبديل ، أو على طريق التوفيق . ( ورفع له عشر درجات ) - بالتذكير أيضا : أي : في الجنات العاليات . ( ومن طاف فتكلم ) : قال الطيبي - رحمه الله : أي : بهذه الكلمات ( وهو في تلك الحال ) أي : في حال الطواف ( خاض في الرحمة ) : أي : دخل في بحر الرحمة الإلهية ( برجليه كخائض الماء برجليه ) وإنما كرر الكلام ليناط به غير ما ينط به أولا ، المعقول في صورة المحسوس المشاهد ، وقال ابن حجر : أي : من تكلم بغير ذلك الذكر من الكلام المباح ، وفيه الإشارة بأن الثواب الحاصل دون الأول بواسطة تكلمه في طوافه بغير الذكر ; لأن ذلك مناف لكمال الأدب ، وإيقاع العبادة بغير وجهها اهـ .

والأول أظهر ; لأنه قد تقدم نهيه - عليه الصلاة والسلام - عن الكلام المباح بقوله : " فلا يتكلمن إلا بخير ، فيكون مكروها " . قال ابن الهمام - رحمه الله : الكلام المباح في المسجد مكروه ، يأكل الحسنات اهـ .

فكيف في الطواف ، وهو حكما في الصلاة ، والكراهة تنافي أصل الثواب عند الشافعية ، وأيضا يلزم به الجمع بين النهي عن شيء ، وتقرره ، بل مع زيادة تفريع الثواب عليه ، مع أن الثواب حاصل لأصل الطواف ، فيئول الكلام إلى أن من طاف فتكلم بالمباح ، وأنت تعلم أنه لا يحتاج الكلام إلى هذا القيد ; بل الإطلاق ، أو نفي الكلام مطلقا أولى .

وأقول ، والله - تعالى - أعلم : إن الظاهر في معناه - من غير تكلف في مبناه - أن يقال : ومن طاف فتكلم أي : بغير هذه الكلمات ، كسائر الأذكار من أخبار العلماء الأبرار ، وأسرار المشايخ الأخيار - فيفيد التقييد حينئذ زيادة مثوبات هذه الكلمات ، فإنهن الباقيات الصالحات .

وقد روي عن مجاهد ، أن آدم - عليه الصلاة والسلام - طاف بالبيت فلقيته الملائكة ، فصافحته وسلمت عليه ، وقالت : بر حجك يا آدم ، طف بهذا البيت ، فإنا قد طفنا قبلك بألفي عام ، قال لهم آدم - عليه الصلاة والسلام : فماذا كنتم تقولون في طوافكم ؟ قالوا : كنا نقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، قال آدم - عليه الصلاة والسلام - وأنا أزيد فيها : ولا حول ولا قوة إلا بالله . وروي عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله - تعالى - عنه نحوه . ( رواه ابن ماجه ) .