الفصل الثالث

2644 - عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه ، قال : قال النبي : - صلى الله عليه وسلم : " من ضحى منكم ، فلا يصبحن بعد ثالثة ، وفي بيته منه شيء " . فلما كان العام المقبل قالوا : يا رسول الله ، نفعل كما فعلنا العام الماضي ؟ قال : " كلوا ، وأطعموا ، وادخروا ، فإن ذلك العام كان بالناس جهد ، فأردت أن تعينوا فيهم " . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

2644 - ( عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ ضَحَّى ) : بِتَشْدِيدِ الْحَاءِ أَيْ : فَعَلَ الْأُضْحِيَّةَ ( مِنْكُمْ ، فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ ) : أَيْ : مِنَ الْأَيَّامِ ، أَوْ بَعْدَ لَيْلَةٍ ثَالِثَةٍ ( وَفِي بَيْتِهِ مِنْهُ ) : أَيْ : مِنْ لَحْمِ الْأُضْحِيَّةِ ( شَيْءٌ ) : لِحُرْمَةِ ادِّخَارِ شَيْءٍ مِنْ لَحْمِ الْأَضَاحِيِّ فِي هَذَا الْعَامِ ، لِأَجْلِ الْقَحْطِ الشَّدِيدِ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ حَتَّى امْتَلَأَتِ الْمَدِينَةُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، فَأَمَرَ أَهْلَهَا بِإِخْرَاجِ جَمِيعِ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ الَّتِي اعْتَادُوا ادِّخَارَ مِثْلِهَا فِي [ ص: 1827 ] كُلِّ عَامٍ ( فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ) : أَيِ : الْآتِي بَعْدَهُ ( قَالُوا ) : أَيْ : بَعْضُ الْأَصْحَابِ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَفْعَلُ ) : بِتَقْدِيرِ الِاسْتِفْهَامِ ( كَمَا فَعَلْنَا الْعَامَ الْمَاضِيَ ؟ قَالَ : " كُلُوا " : اسْتِحْبَابًا ( وَأَطْعِمُوا ) : أَيْ : نَدْبًا ( وَادَّخِرُوا ) : بِتَشْدِيدِ الدَّالِ أَيِ : اجْعَلُوا ذَخِيرَةً أَمْرُ إِبَاحَةٍ ( فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَامَ ) : عِلَّةُ تَحْرِيمِ الِادِّخَارِ السَّابِقِ ، وَإِيمَاءً إِلَى أَنَّ الْحُكْمَ يَدُورُ مَعَ الْعِلَّةِ وُجُودًا وَعَدَمًا ( كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ ) : بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَضَمِّهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : بِالضَّمِّ : الْجُوعُ ؛ وَبِالْفَتْحِ : الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ لُغَتَانِ . ( فَأَرَدْتُ ) : أَيْ : بِالنَّهْيِ عَنِ الِادِّخَارِ ( أَنْ تُعِينُوا فِيهِمْ ) : أَيْ : تُعِينُوهُمْ أَيِ : الْفُقَرَاءَ ، جَعَلَ الْمُتَعَدِّيَ بِمَنْزِلَةِ اللَّازِمِ ، وَعَدَّاهُ بِـ " فِي " مُبَالَغَةً ، كَذَا قِيلَ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَيْ : تُوقِعُوا الْإِعَانَةَ فِيهِمْ ، اهـ . فَجَعَلَهُ مِنْ بَابِ التَّضْمِينِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ : بِجُرْحٍ فِي عَرَاقِيبِهَا نَصْلِي وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى - حِكَايَةً : وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ : أَنْ تُعِينُونِي فِي حَقِّهِمْ ، فَإِنَّ فَقْرَهُمْ كَانَ صَعْبًا إِلَيْهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) : لَا يَظْهَرُ وَجْهُ إِيرَادِ الْمُصَنِّفِ هَذَا الْحَدِيثَ فِي هَذَا الْبَابِ ، كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أُولِي الْأَلْبَابِ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِمَا تَفْسِيرًا لِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي آخِرِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ .

الفصل الثالث

2644 - ( عن سلمة بن الأكوع قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم : من ضحى ) : بتشديد الحاء أي : فعل الأضحية ( منكم ، فلا يصبحن بعد ثالثة ) : أي : من الأيام ، أو بعد ليلة ثالثة ( وفي بيته منه ) : أي : من لحم الأضحية ( شيء ) : لحرمة ادخار شيء من لحم الأضاحي في هذا العام ، لأجل القحط الشديد الذي وقع فيه حتى امتلأت المدينة من أهل البادية ، فأمر أهلها بإخراج جميع ما عندهم من لحوم الأضاحي التي اعتادوا ادخار مثلها في [ ص: 1827 ] كل عام ( فلما كان العام المقبل ) : أي : الآتي بعده ( قالوا ) : أي : بعض الأصحاب ( يا رسول الله ، نفعل ) : بتقدير الاستفهام ( كما فعلنا العام الماضي ؟ قال : " كلوا " : استحبابا ( وأطعموا ) : أي : ندبا ( وادخروا ) : بتشديد الدال أي : اجعلوا ذخيرة أمر إباحة ( فإن ذلك العام ) : علة تحريم الادخار السابق ، وإيماء إلى أن الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما ( كان بالناس جهد ) : بفتح الجيم ، وضمها . قال الطيبي - رحمه الله : بالضم : الجوع ؛ وبالفتح : المشقة ، وقيل لغتان . ( فأردت ) : أي : بالنهي عن الادخار ( أن تعينوا فيهم ) : أي : تعينوهم أي : الفقراء ، جعل المتعدي بمنزلة اللازم ، وعداه بـ " في " مبالغة ، كذا قيل ، وقال الطيبي - رحمه الله ، أي : توقعوا الإعانة فيهم ، اهـ . فجعله من باب التضمين كقول الشاعر : بجرح في عراقيبها نصلي ومنه قوله - تعالى - حكاية : وأصلح لي في ذريتي ويمكن أن يكون التقدير : أن تعينوني في حقهم ، فإن فقرهم كان صعبا إليه - عليه الصلاة والسلام - ( متفق عليه ) : لا يظهر وجه إيراد المصنف هذا الحديث في هذا الباب ، كما لا يخفى على أولي الألباب ، ولعله أراد بهما تفسيرا لحديث جابر في آخر الفصل الأول ، والله - تعالى - أعلم .