2676 - وعنها قالت : أفاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من آخر يومه حين صلى الظهر ، ثم رجع إلى منى ، فمكث بها ليالي أيام التشريق ، يرمي الجمرة إذا زالت الشمس ، كل جمرة بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة ، ويقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ، ويرمي الثالثة فلا يقف عندها . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

2676 - ( وَعَنْهَا ) : أَيْ : عَنْ عَائِشَةَ ( قَالَتْ : أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ ) : أَيْ : طَافَ لِلزِّيَارَةِ فِي آخِرِ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَهُوَ أَوَّلُ أَيَّامِ النَّحْرِ ( حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ) فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى ثُمَّ أَفَاضَ ، وَهُوَ خِلَافُ مَا ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ لِاتِّفَاقِهَا عَلَى أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ بَعْدَ الطَّوَافِ مَعَ اخْتِلَافِهَا أَنَّهُ صَلَّاهَابِمَكَّةَ أَوْ مِنًى . نَعَمْ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى يَوْمٍ آخَرَ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ ، بِأَنْ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى وَنَزَلَ فِي آخِرِ يَوْمِهِ مَعَ نِسَائِهِ لِطَوَافِ زِيَارَتِهِنَّ . وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي قَوْلِهِ : حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ، لَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ : ( وَالْعَصْرَ مَعًا ) فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَوَقَفَ ، ثُمَّ أَفَاضَ مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ حَجَّةِ الْوَدَاعِ كَمَا سَبَقَ اهـ . وَبَعَّدَهُ حَيْثُ لَيْسَ هَذَا فِي مَحَلِّهِ لَا يَخْفَى ، بَلْ لَا يَصِحُّ كَمَا يُعْلَمُ بِأَدْنَى تَأَمُّلٍ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ لِقَوْلِهَا : ( ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مِنًى ، فَمَكَثَ ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا أَيْ لَبِثَ وَبَاتَ ( بِهَا ) : أَيْ : بِمِنًى ( لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، كُلَّ جَمْرَةٍ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ وَبِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَائِيَّةِ ( وَبِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَيَقِفُ عِنْدَ الْأُولَى ) أَيْ : أُولَى الْجَمَرَاتِ الثَّلَاثِ ( وَالثَّانِيَةِ ) : وَهِيَ الْوُسْطَى ( فَيُطِيلُ الْقِيَامَ ) : لِلْأَذْكَارِ مِنَ التَّكْبِيرِ وَالتَّوْحِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّمْجِيدِ . ( وَيَتَضَرَّعُ ) : أَيْ : إِلَى اللَّهِ بِأَنْوَاعِ الدَّعَوَاتِ وَعَرْضِ الْحَاجَاتِ ( وَيَرْمِي الثَّالِثَةَ ) : وَهِيَ جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ ( فَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ) : أَيْ : لِلدُّعَاءِ ، لِأَنَّهُ لَا يَدْعُو عِنْدَهَا أَوْ بَعْدَهَا ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ لِضِيقِ الْمَقَامِ وَازْدِحَامِ الْأَنَامِ ، وَإِلَّا فَالدُّعَاءُ انْسَبُ بَعْدَ الِاخْتِتَامِ ، وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِقَوْلِهِ : تَفَاؤُلًا بِقَبُولِ الْوَقُوفَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ ابْنُ حَبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْهُمَامِ .

2676 - ( وعنها ) : أي : عن عائشة ( قالت : أفاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من آخر يومه ) : أي : طاف للزيارة في آخر يوم النحر ، وهو أول أيام النحر ( حين صلى الظهر ) فيه دلالة على أنه صلى الظهر بمنى ثم أفاض ، وهو خلاف ما ثبت في الأحاديث لاتفاقها على أنه صلى الظهر بعد الطواف مع اختلافها أنه صلاهابمكة أو منى . نعم لا يبعد أن يحمل على يوم آخر من أيام النحر ، بأن صلى الظهر بمنى ونزل في آخر يومه مع نسائه لطواف زيارتهن . وأغرب الطيبي - رحمه الله - في قوله : حين صلى الظهر ، لا بد من تقدير : ( والعصر معا ) في يوم عرفة ووقف ، ثم أفاض من آخر يومه يدل عليه حديث حجة الوداع كما سبق اهـ . وبعده حيث ليس هذا في محله لا يخفى ، بل لا يصح كما يعلم بأدنى تأمل على ما ذكره ابن حجر لقولها : ( ثم رجع إلى منى ، فمكث ) بفتح الكاف وضمها أي لبث وبات ( بها ) : أي : بمنى ( ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس ، كل جمرة ) : بالنصب على البدلية وبالرفع على الابتدائية ( وبسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى ) أي : أولى الجمرات الثلاث ( والثانية ) : وهي الوسطى ( فيطيل القيام ) : للأذكار من التكبير والتوحيد والتسبيح والتحميد والاستغفار والتمجيد . ( ويتضرع ) : أي : إلى الله بأنواع الدعوات وعرض الحاجات ( ويرمي الثالثة ) : وهي جمرة العقبة ( فلا يقف عندها ) : أي : للدعاء ، لأنه لا يدعو عندها أو بعدها ، ولعل ذلك لضيق المقام وازدحام الأنام ، وإلا فالدعاء انسب بعد الاختتام ، وأغرب ابن حجر - رحمه الله - بقوله : تفاؤلا بقبول الوقوفين الأولين . ( رواه أبو داود ) : قال المنذري : حديث حسن ، رواه ابن حبان في صحيحه ، ذكره ابن الهمام .