2788 - وعن زيد بن أسلم - رضي الله عنه ، أنه قال : شرب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا ، وأعجبه ، وقال للذي سقاه : من أين لك هذا اللبن ؟ فأخبره أنه ورد على ما قد سماه ، فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون ، فحلبوا لي من ألبانها ، فجعلته في سقائي ، وهو هذا . فأدخل عمر يده فاستقاءه . رواه البيهقي في " شعب الإيمان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

2788 - ( وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ : أَنَّهُ قَالَ : شَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَبَنًا ، وَأَعْجَبَهُ قَالَ لِلَّذِي سَقَاهُ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا اللَّبَنُ ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ ) : أَيْ : مَرَّ عَلَى بِئْرٍ أَوْ عَيْنٍ ( قَدْ سَمَّاهُ ) ، أَيْ زَيْدٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِاسْمِهِ الْمُعَيَّنِ ( فَإِذَا ) : لِلْمُفَاجَأَةِ ( نَعَمٌ ) : بِفَتْحَتَيْنِ ( مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ ) أَيْ مِنَ الْأَنْعَامِ الْمَأْخُوذَةِ لِلزَّكَاةِ مِنَ الْإِبِلِ أَوِ الْغَنَمِ ، ( وَهُمْ ) : أَيْ رُعَاةُ النَّعَمِ ( يَسْقُونَ ) ، أَيْ إِبِلَهُمْ أَوْ لِلْفُقَرَاءِ مِنَ اللَّبَنِ ( فَحَلَبُوا لِي مِنْ أَلْبَانِهِمْ ، فَجَعَلْتُهُ ) : أَيْ لَبَنَهَا الْمَحْلُوبَ ( فِي سِقَائِي ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ( وَهُوَ ) : أَيِ اللَّبَنُ ( هَذَا ) أَيِ الَّذِي أَعْجَبَكَ ( فَأَدْخَلَ عُمَرُ يَدَهُ ) : أَيْ فِي فِيهِ ( فَاسْتَقَاءَهُ ) أَيْ طَلَبَ إِخْرَاجَهُ وَاسْتِفْرَاغَهُ ( رَوَاهُمَا ) : أَيِ الْحَدِيثَيْنِ السَّابِقَيْنِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ رَوَاهُ ( الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) قَالَ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ الْمُحَدِّثُ : اعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يُوجَدْ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ ، وَكَانَ فِي أَصْلِ سَمَاعِنَا مَكْتُوبًا فِي الْحَاشِيَةِ ، وَالصَّوَابُ حَذْفُهُ . اهـ ؛ لِأَنَّهُ سَبَقَ بِعَيْنِهِ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ ، وَلِأَنَّ الطِّيبِيَّ مَا عَدَّهُ مِنْ أَحَادِيثِ هَذَا الْفَصْلِ ، بَلْ جَعَلَ حَدِيثَ عَائِشَةَ هُوَ السَّادِسُ ، وَحَدِيثَ أَبِي بَكْرٍ هُوَ السَّابِعُ ، وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ هُوَ الثَّامِنُ ، وَإِذَا كَانَ الصَّوَابُ حَذْفُهُ ، فَالصَّوَابُ نُسْخَةُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ كَمَا لَا يَخْفَى . [ ص: 1907 ]

2788 - ( وعن زيد بن أسلم : أنه قال : شرب عمر بن الخطاب لبنا ، وأعجبه قال للذي سقاه : من أين لك هذا اللبن ؟ فأخبره أنه ورد على ماء ) : أي : مر على بئر أو عين ( قد سماه ) ، أي زيد كما هو ظاهر باسمه المعين ( فإذا ) : للمفاجأة ( نعم ) : بفتحتين ( من نعم الصدقة ) أي من الأنعام المأخوذة للزكاة من الإبل أو الغنم ، ( وهم ) : أي رعاة النعم ( يسقون ) ، أي إبلهم أو للفقراء من اللبن ( فحلبوا لي من ألبانهم ، فجعلته ) : أي لبنها المحلوب ( في سقائي ) بكسر أوله ( وهو ) : أي اللبن ( هذا ) أي الذي أعجبك ( فأدخل عمر يده ) : أي في فيه ( فاستقاءه ) أي طلب إخراجه واستفراغه ( رواهما ) : أي الحديثين السابقين ، وفي نسخة صحيحة رواه ( البيهقي في شعب الإيمان ) قال السيد جمال الدين المحدث : اعلم أن هذا الحديث لم يوجد في أكثر النسخ ، وكان في أصل سماعنا مكتوبا في الحاشية ، والصواب حذفه . اهـ ؛ لأنه سبق بعينه في كتاب الزكاة ، ولأن الطيبي ما عده من أحاديث هذا الفصل ، بل جعل حديث عائشة هو السادس ، وحديث أبي بكر هو السابع ، وحديث ابن عمر هو الثامن ، وإذا كان الصواب حذفه ، فالصواب نسخة : رواه البيهقي كما لا يخفى . [ ص: 1907 ]