3269 - وعن أبي سعيد قال : جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن عنده قالت : زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت ويفطرني إذا صمت ، ولا يصلي الفجر حتى تطلع الشمس ، قال : وصفوان عنده ، قال : فسأله عما قالت : قال يا رسول الله أما قولها يضربني إذا صليت فإنها تقرأ بسورتين وقد نهيتها ، قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لو كانت سورة واحدة لكفت الناس . قال : وأما قولها يفطرني إذا صمت فإنها تنطلق تصوم وأنا رجل شاب فلا أصبر قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها ، وأما قولها إني لا أصلي حتى تطلع الشمس فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس ، قال : فإذا استيقظت يا صفوان فصل . رواه أبو داود وابن ماجه .

3269 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ عِنْدَهُ قَالَتْ : زَوْجِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ وَيُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ ، وَلَا يُصَلِّي الْفَجْرَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، قَالَ : وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَتْ : قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا قَوْلُهَا يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ كَانَتْ سُورَةً وَاحِدَةً لَكَفَتِ النَّاسَ . قَالَ : وَأَمَّا قَوْلُهَا يُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ تَصُومُ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَلَا أَصْبِرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ، وَأَمَّا قَوْلُهَا إِنِّي لَا أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَلِكَ لَا نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، قَالَ : فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ يَا صَفْوَانُ فَصَلِّ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ .

التالي السابق

عرض الحاشية

3269 - ( وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ عِنْدَهُ قَالَتْ : زَوْجِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ ) : بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ الْمَفْتُوحَةِ ( يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ وَيُفَطِّرُنِي ) : بِالتَّشْدِيدِ أَيْ يَأْمُرُنِي بِالْإِفْطَارِ أَوْ ، يُبْطِلُ صَوْمِي ( إِذَا صُمْتُ وَلَا يُصَلِّي الْفَجْرَ ) أَيْ هُوَ بِنَفْسِهِ ( حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ) : أَيْ : حَقِيقَةً ، أَوْ يَقْرُبُ طُلُوعِهَا ( قَالَ ) : أَيْ : أَبُو سَعِيدٍ ( وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ ) : أَيْ : عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فَقَالَ ) : أَيْ : أَبُو سَعِيدٍ ( فَسَأَلَهُ ) : أَيْ : صَفْوَانُ ( عَمَّا قَالَتْ ) : أَيِ : امْرَأَتُهُ ( فَقَالَ ) : أَيْ : صَفْوَانُ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا قَوْلُهَا يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ ) : أَيْ : طَوِيلَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ ( وَقَدْ نَهَيْتُهَا ) : أَيْ : عَنْ تَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ أَوْ إِطَالَةِ الصَّلَاةِ ( قَالَ ) : أَيْ : أَبُو سَعِيدٍ ( فَقَالَ لَهُ ) : أَيْ : تَصْدِيقًا لِأَجْلِهِ ( رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَوْ كَانَتْ ) : اسْمُهُ يَعُودُ إِلَى مَصْدَرِ تَقْرَأُ ، أَيْ لَوْ كَانَتِ الْقِرَاءَةُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ ( سُورَةً وَاحِدَةً ) : أَيْ : أَيَّ سُورَةٍ كَانَتْ وَلَوْ أَقْصُرُهَا . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : لَوْ كَانَتِ الْقِرَاءَةُ سُورَةً وَاحِدَةً وَهِيَ الْفَاتِحَةُ ( لَكَفَتِ النَّاسَ ) : أَيْ : لَأَجْزَأَتْهُمْ كَافَّتَهُمْ جَمِيعًا وَإِفْرَادًا ( قَالَ ) : أَيْ : صَفْوَانُ ( وَأَمَّا قَوْلُهَا يُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ ) : أَيْ : تَذْهَبُ ( تَصُومُ ) : أَيْ : نَفْلًا ( وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَلَا أَصْبِرُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ لَا أَصْبِرُ عَنْ جِمَاعِ النَّهَارِ وَسَيَأْتِي أَنَّهُ كَانَ مُشْتَغِلًا بِاللَّيْلِ ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ) : أَيْ : فِي غَيْرِ الْفَرَائِضِ ( وَأَمَّا قَوْلُهَا إِنِّي لَا أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ ) : أَيْ : إِنَّا أَهْلُ صَنْعَةٍ لَا نَنَامُ اللَّيْلَ ( قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَلِكَ ) : أَيْ : عَادَتُنَا ذَلِكَ وَهِيَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْقُونَ الْمَاءَ فِي طُولِ اللَّيَالِي ( لَا نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ ) : أَيْ : إِذَا رَقَدْنَا آخِرَ اللَّيْلِ ( حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ) : حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا مُشَارَفَةً ( قَالَ فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ يَا صَفْوَانُ فَصَلِّ ) : أَيْ : أَدَاءً أَوْ قَضَاءً قَالَ الطِّيبِيُّ : وَإِنَّمَا قَبِلَ عُذْرَهُ مَعَ تَقْصِيرِهِ وَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ تُقَصِّرْ إِيذَانًا بِحَقِّ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ ، اهـ . وَفِي إِثْبَاتِ التَّقْصِيرِ لَهُ وَنَفْيِهِ عَنْهَا مَحَلُّ بَحْثٍ ، وَقَدْ قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْحَدِيثِ فِي تَرْكِهِ التَّعْنِيفَ أَمْرٌ عَجِيبٌ مِنْ لُطْفِ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ - بِعِبَادِهِ وَلُطْفِ نَبِيِّهِ وَرِفْقِهِ بِأُمَّتِهِ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى مَلَكَةِ الطَّبْعِ وَاسْتِيلَاءِ الْعَادَةِ ، فَصَارَ كَالشَّيْءِ الْمَعْجُوزِ عَنْهُ ، وَكَانَ صَاحِبُهُ فِي ذَلِكْ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يُغْمَى عَلَيْهِ فَعَذَرَهُ فِيهِ ، وَلِمَ يُثَرِّبْ عَلَيْهِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُظُنَّ بِهِ الِامْتِنَاعُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا ذَلِكَ مَعَ زَوَالِ الْعُذْرِ بِوُقُوعِ التَّنْبِيهِ وَالْإِيقَاظِ مِمَّنْ يَحْضُرُهُ وَيُشَاهِدُهُ ، اهـ . فَكَأَنَّهُ كَانَ إِذَا سَقَى الْمَاءَ طُولَ اللَّيْلِ يَنَامُ فِي مَكَانِهِ ، وَلَيْسَ هُنَاكَ مَنْ يُوقِظُهُ فَيَكُونُ مَعْذُورًا وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ ) : وَلَيْسَ ابْنُ مَاجَهْ فِي نُسْخَةِ عَفِيفِ الدِّينِ .

[ ص: 2131 ]

3269 - ( وعن أبي سعيد قال : جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن عنده قالت : زوجي صفوان بن المعطل ) : بتشديد الطاء المفتوحة ( يضربني إذا صليت ويفطرني ) : بالتشديد أي يأمرني بالإفطار أو ، يبطل صومي ( إذا صمت ولا يصلي الفجر ) أي هو بنفسه ( حتى تطلع الشمس ) : أي : حقيقة ، أو يقرب طلوعها ( قال ) : أي : أبو سعيد ( وصفوان عنده ) : أي : عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ( فقال ) : أي : أبو سعيد ( فسأله ) : أي : صفوان ( عما قالت ) : أي : امرأته ( فقال ) : أي : صفوان ( يا رسول الله أما قولها يضربني إذا صليت فإنها تقرأ بسورتين ) : أي : طويلتين في ركعة أو ركعتين ( وقد نهيتها ) : أي : عن تطويل القراءة أو إطالة الصلاة ( قال ) : أي : أبو سعيد ( فقال له ) : أي : تصديقا لأجله ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لو كانت ) : اسمه يعود إلى مصدر تقرأ ، أي لو كانت القراءة بعد الفاتحة ( سورة واحدة ) : أي : أي سورة كانت ولو أقصرها . وقال الطيبي : لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة ( لكفت الناس ) : أي : لأجزأتهم كافتهم جميعا وإفرادا ( قال ) : أي : صفوان ( وأما قولها يفطرني إذا صمت فإنها تنطلق ) : أي : تذهب ( تصوم ) : أي : نفلا ( وأنا رجل شاب فلا أصبر ) : وفي نسخة لا أصبر عن جماع النهار وسيأتي أنه كان مشتغلا بالليل ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها ) : أي : في غير الفرائض ( وأما قولها إني لا أصلي حتى تطلع الشمس فإنا أهل بيت ) : أي : إنا أهل صنعة لا ننام الليل ( قد عرف لنا ذلك ) : أي : عادتنا ذلك وهي أنهم كانوا يسقون الماء في طول الليالي ( لا نكاد نستيقظ ) : أي : إذا رقدنا آخر الليل ( حتى تطلع الشمس ) : حقيقة أو مجازا مشارفة ( قال فإذا استيقظت يا صفوان فصل ) : أي : أداء أو قضاء قال الطيبي : وإنما قبل عذره مع تقصيره ولم يقبل منها وإن لم تقصر إيذانا بحق الرجال على النساء ، اهـ . وفي إثبات التقصير له ونفيه عنها محل بحث ، وقد قال بعض شراح الحديث في تركه التعنيف أمر عجيب من لطف الله - سبحانه - بعباده ولطف نبيه ورفقه بأمته ، ويشبه أن يكون ذلك منه على ملكة الطبع واستيلاء العادة ، فصار كالشيء المعجوز عنه ، وكان صاحبه في ذلك بمنزلة من يغمى عليه فعذره فيه ، ولم يثرب عليه ، ولا يجوز أن يظن به الامتناع من الصلاة في وقتها ذلك مع زوال العذر بوقوع التنبيه والإيقاظ ممن يحضره ويشاهده ، اهـ . فكأنه كان إذا سقى الماء طول الليل ينام في مكانه ، وليس هناك من يوقظه فيكون معذورا والله - تعالى - أعلم ( رواه أبو داود وابن ماجه ) : وليس ابن ماجه في نسخة عفيف الدين .

[ ص: 2131 ]