الفصل الثالث

3371 - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لما نزل قوله تعالى : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ، وقوله تعالى : إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما الآية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه وشرابه من شرابه ، فإذا فضل من طعام اليتيم وشرابه شيء حبس له حتى يأكله أو يفسد ، فاشتد ذلك عليهم ، فذكروا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى : ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم ، وشرابهم بشرابهم . رواه أبو داود ، والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

3371 - ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَيْ بِالنَّهْيِ عَنْ قُرْبَانِهِ مُبَالَغَةً وَزَجْرًا عَنْ أَخْذِهِ وَأَكْلِهِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا الْآيَةَ يَعْنِي حَيْثُ ذَكَرَ الْوَعِيدَ الشَّدِيدَ بِقَوْلِهِ : إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ( انْطَلَقَ ) : أَيْ شَرَعَ وَذَهَبَ ( مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ ) أَيْ أَفْرَزَ طَعَامَ الْيَتِيمِ أَوْ طَعَامَ نَفْسِهِ ، وَفِي قَوْلِهِ : ( مِنْ طَعَامِهِ ) : بِالْعَكْسِ ( وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ ، فَإِذَا فَضَلَ ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْ زَادَ ( مِنْ طَعَامِ الْيَتِيمِ وَشَرَابِهِ شَيْءٌ حَبَسَ ) : بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ أَيْ : أَمْسَكَ لَهُ ( حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ ) : أَيْ : يَفْسُدَ أَوْ إِلَى أَنْ يَفْسُدَ بَعْضُهُ ( فَاشْتَدَّ ذَلِكَ ) : أَيْ صَعُبَ مَا ذُكِرَ مِنَ الْعَزْلِ وَالْفَسَادِ ( عَلَيْهِمْ ) : لِلتَّعَبِ فِي الْأَوَّلِ ، وَالتَّضْيِيعِ فِي الثَّانِي ( فَذَكَرُوا ذَلِكَ ) : أَيْ : الِاشْتِدَادَ عَلَيْهِمْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ : أَيْ بِالْإِفْرَازِ ( لَهُمْ ) : أَيْ لِلْيَتَامَى ( خَيْرٌ ) : أَيْ مِنَ الْمُخَالَطَةِ ( وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ) وَتَتِمَّتُهُ : وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ أَيْ لَأَوْقَعَكُمْ فِي الْعَنَتِ وَهُوَ الْمَشَقَّةُ وَالْحَرَجُ فَحَصَلَ لَهُمْ رُخْصَةٌ ( فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِمْ ، وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِمْ ) : قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَالُوا فِي رُفْقَةٍ فِي سَفَرٍ أُغْمِيَ عَلَى أَحَدِهِمْ أَوْ مَاتَ ، فَأَنْفَقُوا عَلَيْهِ أَوْ جَهَّزُوهُ مِنْ مَالِهِ لَا يَضْمَنُونَ اسْتِحْسَانًا ، وَمَاتَ شَخْصٌ مِنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، خَرَجُوا إِلَى الْحَجِّ فَمَاتَ وَاحِدٌ ، فَبَاعُوا مَا كَانَ لَهُ مَعَهُمْ ، فَلَمَّا وَصَلُوا سَأَلُوا مُحَمَّدًا فَذَكَرُوا لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ : لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا ذَلِكَ لَمْ تَكُونُوا فُقَهَاءَ ، وَكَذَا بَاعَ مُحَمَّدٌ مَرَّةً كُتَبَ تِلْمِيذٍ لَهُ مَاتَ ، فَأَنْفَقَ فِي تَجْهِيزِهِ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ لَمْ يُوصِ بِذَلِكَ فَتَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى : وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ) .

[ ص: 2206 ]

الفصل الثالث

3371 - ( عن ابن عباس قال : " لما نزل قوله تعالى : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن أي بالنهي عن قربانه مبالغة وزجرا عن أخذه وأكله ، وقوله تعالى : إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما الآية يعني حيث ذكر الوعيد الشديد بقوله : إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ( انطلق ) : أي شرع وذهب ( من كان عنده يتيم فعزل طعامه ) أي أفرز طعام اليتيم أو طعام نفسه ، وفي قوله : ( من طعامه ) : بالعكس ( وشرابه من شرابه ، فإذا فضل ) : بفتح العين أي زاد ( من طعام اليتيم وشرابه شيء حبس ) : بصيغة الفاعل ، وفي نسخة بصيغة المفعول أي : أمسك له ( حتى يأكله أو يفسد ) : أي : يفسد أو إلى أن يفسد بعضه ( فاشتد ذلك ) : أي صعب ما ذكر من العزل والفساد ( عليهم ) : للتعب في الأول ، والتضييع في الثاني ( فذكروا ذلك ) : أي : الاشتداد عليهم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى : ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح : أي بالإفراز ( لهم ) : أي لليتامى ( خير ) : أي من المخالطة ( وإن تخالطوهم فإخوانكم ) وتتمته : والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم أي لأوقعكم في العنت وهو المشقة والحرج فحصل لهم رخصة ( فخلطوا طعامهم بطعامهم ، وشرابهم بشرابهم ) : قال ابن الهمام رحمه الله : قالوا في رفقة في سفر أغمي على أحدهم أو مات ، فأنفقوا عليه أو جهزوه من ماله لا يضمنون استحسانا ، ومات شخص من جماعة من أصحاب محمد بن الحسن ، خرجوا إلى الحج فمات واحد ، فباعوا ما كان له معهم ، فلما وصلوا سألوا محمدا فذكروا له ذلك فقال : لو لم تفعلوا ذلك لم تكونوا فقهاء ، وكذا باع محمد مرة كتب تلميذ له مات ، فأنفق في تجهيزه فقيل له : إنه لم يوص بذلك فتلا قوله تعالى : والله يعلم المفسد من المصلح . ( رواه أبو داود والنسائي ) .

[ ص: 2206 ]