3402 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه " . رواه أبو داود ، والترمذي . وفي رواية له قال : " يودى المكاتب بحصة ما أدى دية حر ، وما بقي دية عبد " . وضعفه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3402 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا أَصَابَ " ) : أَيِ اسْتَحَقَّ ( " الْمُكَاتَبُ حَدًّا " ) : أَيْ دِيَةً ( " أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ " ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ مُخَفَّفٍ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِضَمٍّ فَتَشْدِيدِ رَاءٍ ( " بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ " ) : أَيْ بِحَسَبَهِ وَمِقْدَارِهِ ، وَالْمَعْنَى إِذَا ثَبَتَ لِلْمُكَاتَبِ دِيَةٌ أَوْ مِيرَاثٌ ثَبَتَ لَهُ مِنَ الدِّيَةِ وَالْمِيرَاثِ بِحَسَبِ مَا عَتَقَ مِنْ نِصْفِهِ ، كَمَا لَوْ أَدَّى نِصْفَ الْكِتَابَةِ ثُمَّ مَاتَ أَبُوهُ وَهُوَ حُرٌّ وَلَمْ يُخَلِّفْ غَيْرَهُ ، فَإِنَّهُ يَرِثُ مِنْهُ نِصْفَ مَالِهِ ، كَمَا إِذَا جُنِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ جِنَايَةٌ ، وَقَدْ أَدَّى بَعْضَ كِتَابَتِهِ فَإِنَّ الْجَانِيَ عَلَيْهِ يَدْفَعُ إِلَى وَرَثَتِهِ بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنْ كِتَابَتِهِ دِيَةَ حُرٍّ ، وَيَدْفَعُ إِلَى مَوْلَاهُ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ دِيَةَ عَبْدٍ ، مَثَلًا إِذَا كَاتَبَهُ عَلَى أَلْفٍ ، وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ فَأَدَّى خَمْسَمِائَةٍ ثُمَّ قُتِلَ ، فَلِوَرَثَةِ الْعَبْدِ خَمْسُمِائَةٍ مِنْ أَلْفٍ نِصْفُهُ دِيَةُ حُرٍّ ، وَلِمَوْلَاهُ خَمْسُونَ نِصْفُ قِيمَتِهِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ ) : أَيْ لِلتِّرْمِذِيِّ ( قَالَ ) : عَلَى مَا فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ ( " يُودَى الْمُكَاتَبُ " ) : بِضَمِّ يَاءٍ وَسُكُونِ وَاوٍ وَفَتْحِ دَالٍ مُخَفَّفَةٍ أَيْ يُعْطَى دِيَةً الْمُكَاتَبُ ( " بِحِصَّةِ مَا أَدَّى " ) : بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ أَيْ قَضَى وَوَفَّى ، وَفِي نُسْخَةٍ بِحَسَبِ مَا أَدَّى أَيْ مِنَ النُّجُومِ ( " دِيَةَ حُرٍّ " ) : بِالنَّصْبِ ، قَالَ الْأَشْرَفُ : قَوْلُهُ : يُودَى بِتَخْفِيفِ الدَّالِ مَجْهُولًا مِنْ وَدَى يَدِي دِيَةً أَيْ : أَعْطَى الدِّيَةَ وَانْتَصَبَ ( دِيَةَ حُرٍّ ) مَفْعُولًا بِهِ ، وَمَفْعُولُ مَا أَدَّى مِنَ النُّجُومِ مَحْذُوفٌ عَائِدٌ إِلَى الْمَوْصُولِ أَيْ بِحِصَّةِ مَا أَدَّاهُ مِنَ النُّجُومِ يُعْطَى دِيَةَ حُرٍّ ، وَبِحِصَّةِ مَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ ( وَضَعَّفَهُ ) : أَيِ التِّرْمِذِيُّ الْحَدِيثَ . قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ يُعْتَقُ بِقَدْرِ مَا يُؤَدِّيهِ مِنَ النَّجْمِ وَكَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ قَبْلَهُ ، وَبِهِ قَالَ النَّخَعِيُّ وَحْدَهُ ، وَمَعَ مَا فِيهِمَا مِنَ الطَّعْنِ مُعَارَضٌ بِحَدِيثَيْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ . قُلْتُ : يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَهُ عَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ تَقْوِيَةً لِقَوْلِ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ يُعْتَقُ عِتْقًا مَوْقُوفًا عَلَى تَكْمِيلِ تَأْدِيَةِ النُّجُومِ ، لَا سِيَّمَا عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ تَجْزِيءِ الْعِتْقِ .

3402 - ( وعن ابن عباس ، - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا أصاب " ) : أي استحق ( " المكاتب حدا " ) : أي دية ( " أو ميراثا ورث " ) : بفتح فكسر مخفف ، وفي نسخة بضم فتشديد راء ( " بحساب ما عتق منه " ) : أي بحسبه ومقداره ، والمعنى إذا ثبت للمكاتب دية أو ميراث ثبت له من الدية والميراث بحسب ما عتق من نصفه ، كما لو أدى نصف الكتابة ثم مات أبوه وهو حر ولم يخلف غيره ، فإنه يرث منه نصف ماله ، كما إذا جني على المكاتب جناية ، وقد أدى بعض كتابته فإن الجاني عليه يدفع إلى ورثته بقدر ما أدى من كتابته دية حر ، ويدفع إلى مولاه بقدر ما بقي من كتابته دية عبد ، مثلا إذا كاتبه على ألف ، وقيمته مائة فأدى خمسمائة ثم قتل ، فلورثة العبد خمسمائة من ألف نصفه دية حر ، ولمولاه خمسون نصف قيمته . ( رواه أبو داود ، والترمذي ، وفي رواية له ) : أي للترمذي ( قال ) : على ما في نسخة صحيحة ( " يودى المكاتب " ) : بضم ياء وسكون واو وفتح دال مخففة أي يعطى دية المكاتب ( " بحصة ما أدى " ) : بفتح الهمز وتشديد الدال أي قضى ووفى ، وفي نسخة بحسب ما أدى أي من النجوم ( " دية حر " ) : بالنصب ، قال الأشرف : قوله : يودى بتخفيف الدال مجهولا من ودى يدي دية أي : أعطى الدية وانتصب ( دية حر ) مفعولا به ، ومفعول ما أدى من النجوم محذوف عائد إلى الموصول أي بحصة ما أداه من النجوم يعطى دية حر ، وبحصة ما بقي دية عبد ( وضعفه ) : أي الترمذي الحديث . قال القاضي رحمه الله : وهو دليل على أن المكاتب يعتق بقدر ما يؤديه من النجم وكذا الحديث الذي روي قبله ، وبه قال النخعي وحده ، ومع ما فيهما من الطعن معارض بحديثي عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . قلت : يمكن أن يقال في الجمع بينهما وبينه على تقدير صحته تقوية لقول النخعي أنه يعتق عتقا موقوفا على تكميل تأدية النجوم ، لا سيما على القول بجواز تجزيء العتق .