3474 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قتل متعمدا دفع إلى أولياء المقتول ; فإن شاءوا قتلوا ، وإن شاءوا أخذوا الدية : وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة . وما صالحوا عليه فهو لهم " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3474 - ( وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَتَلَ " ) : أَيْ : شَخْصًا ( " مُتَعَمِّدًا " ) : أَيْ : لَا خَطَأً ( " دُفِعَ " ) . بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( " إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ " ) : أَيْ : وَرَثَتِهِ ( " فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا " ) : أَيْ : قَتَلُوهُ بَدَلَ قَتِيلِهِمْ ( " وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ " ) : أَيْ : دِيَتَهُ ( " وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً " ) : بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ وَهِيَ مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَتْ فِي الرَّابِعَةِ ( " وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً " ) : بِحَرَكَتَيْنِ مَا دَخَلَتْ فِي الْخَامِسَةِ ( " وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً " ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ : الْحَامِلُ مِنَ النُّوقِ ( " وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ " ) : أَيْ : مِنْ غَيْرِ مَا ذُكِرَ ، أَوْ فِي تَعْيِينِ زَمَانِ الْعَطَاءِ وَمَكَانِهِ ، ( " فَهُوَ " ) : أَيِ : الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ ( " لَهُمْ " ) : أَيْ : جَائِزٌ لِلْمُصَالِحِينَ أَوْ ثَابِتٌ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .

[ ص: 2274 ] وَرَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ : أَنَّ رَجُلًا حَذَفَ ابْنَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ ، فَأَخَذَ عُمَرُ مِنْهُ الدِّيَةَ ثَلَاثِينَ حِقَّةً ، وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً . قَالَ الشَّمَنِيُّ : وَبِهِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ . قَالَ : وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ أَرْبَاعٌ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ، لِمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَسَكَتَ عَنْهُ . ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ بَعْدَهُ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَا : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ : خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا إِلَّا أَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ ; لِأَنَّ الْمَقَادِيرَ لَا تُعْرَفُ بِالرَّأْيِ ، وَلِمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي كِتَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : أَنَّ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ . وَالْمُرَادُ أَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْهُ وَمَا قُلْنَاهُ أَدْنَى ، وَلِأَنَّ دِيَةَ شِبْهِ الْعَمْدِ أَغْلَظُ مِنْ دِيَةِ الْخَطَأِ الْمَحْضِ ، وَذَلِكَ فِيمَا قُلْنَا لِأَنَّهَا فِي الْخَطَأِ الْمَحْضِ تَجِبُ أَخْمَاسًا ، ثُمَّ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى الْعَاقِلَةِ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَالثَّوْرِيِّ وَإِسْحَاقَ وَالنَّخَعِيِّ وَالْحَكَمِ وَحَمَّادٍ وَالشَّعْبِيِّ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَابْنُ شُبْرُمَةَ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَقَتَادَةُ وَالزُّهْرِيُّ ، وَالْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ ، وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ : فِي مَالِ الْقَاتِلِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ; لِأَنَّ شِبْهَ الْعَمْدِ عِنْدَهُ مِنْ بَابِ الْعَمْدِ ، وَلَنَا مَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ : اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ . الْحَدِيثَ كَمَا سَيَأْتِي ، وَفِيهِ أَنَّ دِيَتَهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا .

3474 - ( وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قتل " ) : أي : شخصا ( " متعمدا " ) : أي : لا خطأ ( " دفع " ) . بصيغة المجهول ( " إلى أولياء المقتول " ) : أي : ورثته ( " فإن شاءوا قتلوا " ) : أي : قتلوه بدل قتيلهم ( " وإن شاءوا أخذوا الدية " ) : أي : ديته ( " وهي ثلاثون حقة " ) : بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الإبل ما دخلت في الرابعة ( " وثلاثون جذعة " ) : بحركتين ما دخلت في الخامسة ( " وأربعون خلفة " ) : بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام : الحامل من النوق ( " وما صالحوا عليه " ) : أي : من غير ما ذكر ، أو في تعيين زمان العطاء ومكانه ، ( " فهو " ) : أي : المصالح عليه ( " لهم " ) : أي : جائز للمصالحين أو ثابت لأولياء المقتول . ( رواه الترمذي ) : وقال : حديث حسن غريب .

[ ص: 2274 ] وروى مالك في الموطأ عن عمرو بن شعيب : أن رجلا حذف ابنه بالسيف فقتله ، فأخذ عمر منه الدية ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة وأربعين خلفة . قال الشمني : وبه قال محمد والشافعي وأحمد في رواية . قال : وعند أبي حنيفة وأبي يوسف أرباع ، وبه قال مالك وأحمد في رواية أخرى ، لما أخرجه أبو داود ، وسكت عنه . ثم المنذري بعده عن علقمة والأسود قالا : قال عبد الله في شبه العمد : خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض ، وهذا وإن كان موقوفا إلا أنه في حكم المرفوع ; لأن المقادير لا تعرف بالرأي ، ولما أخرجه ابن حبان في صحيحه في كتابه صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم : أن في النفس المؤمن مائة من الإبل . والمراد أدنى ما يكون منه وما قلناه أدنى ، ولأن دية شبه العمد أغلظ من دية الخطأ المحض ، وذلك فيما قلنا لأنها في الخطأ المحض تجب أخماسا ، ثم دية شبه العمد على العاقلة عندنا ، وعند الشافعي وأحمد والثوري وإسحاق والنخعي والحكم وحماد والشعبي وقال ابن سيرين وابن شبرمة ، وأبو ثور ، وقتادة والزهري ، والحارث العكلي ، وأحمد في رواية : في مال القاتل . وهو قول مالك ; لأن شبه العمد عنده من باب العمد ، ولنا ما روى أبو هريرة قال : اقتتلت امرأتان . الحديث كما سيأتي ، وفيه أن ديتها على عاقلتها .