الفصل الثالث

3729 - عن أبي الشماخ الأزدي عن ابن عم له من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ; أنه أتى معاوية فدخل عليه ، فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من ولي من أمر الناس شيئا ، ثم أغلق بابه دون المسلمين ، أو المظلوم ، أو ذي الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

3729 - ( عَنْ أَبِي الشَّمَّاخِ ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ ( الْأَزْدِيِّ ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ( عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ) وَفَى نُسْخَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ( - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَتَى مُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ وُلِّيَ ) بِضَمِّ وَاوٍ فَتَشْدِيدِ لَامٍ مَكْسُورَةٍ ، وَفَى نُسْخَةٍ بِفَتْحٍ فَكَسْرِ لَامٍ مُخَفَّفٍ ، ( مِنْ أَمْرِ النَّاسِ ) التَّعْرِيفُ فِيهِ لِاسْتِغْرَاقِ الْجِنْسِ ; فَيَدْخُلُ فِيهِ الْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ وَالْمُعَاهِدُ ، ( شَيْئًا ) ; أَيْ مِنَ الْأُمُورِ ، أَوِ الْوِلَايَةِ ( ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ ) ; عِبَارَةٌ عَنْ الِاحْتِجَابِ وَنُصِبَ الْحِجَابُ ، أَوْ كِنَايَةٌ عَنِ الِامْتِنَاعِ عَنْ قَضَاءِ مَقْصُودِ الْمُحْتَاجِينَ بِالْبَابِ ( دُونَ الْمُسْلِمِينَ ) ; أَيْ وَالْمُسْلِمُ لَا يُمْنَعُ ( أَوِ الْمَظْلُومِ ، أَوْ ذِي الْحَاجَةِ ) وَفَى نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : دُونَ الْمِسْكِينِ وَالْمَظْلُومِ وَذِي الْحَاجَةِ ، وَهُوَ أَنْسَبُ بِالْحَدِيثِ السَّابِقِ ، وَدَالٌّ عَلَى : أَنْ ( أَوْ ) فِي تِلْكَ الرِّوَايَةِ لِلتَّنْوِيعِ وَالتَّفْصِيلِ ، وَأَنَّهُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ مَظْلُومًا ، أَوْ ذَا حَاجَةٍ ، أَوْ غَيْرَهُ لَا يَدْخُلُ إِلَّا لِلتَّظَلُّمِ ، أَوْ لِحَاجَةٍ مَاسَّةٍ ( أَغْلَقَ اللَّهُ دُونَهُ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَفَقْرِهِ ) ; أَيْ إِلَى اللَّهِ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا ، أَوِ الْعُقْبَى ، أَوْ إِلَى مَخْلُوقٍ مِثْلِهِ فِي الدُّنْيَا ، حَالَ كَوْنِهِ ( أَفْقَرَ مَا يَكُونُ إِلَيْهِ ) ; أَيْ أَحْوَجَ أَوْقَاتٍ يَكُونُ مُفْتَقِرًا إِلَيْهِ وَمُحْتَاجًا لَدَيْهِ قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ مَرَّ أَنَّ ( مَا ) مَصْدَرِيَّةٌ وَالْوَقْتُ مُقَدَّرٌ ; وَأَفْقَرُ حَالٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ فِي فَقْرِهِ ، وَجَازَ ; لِأَنَّهُ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى الْفَاعِلِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْافْتِقَارُ الْكُلِّيُّ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ إِلَّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ .

الفصل الثالث

3729 - ( عن أبي الشماخ ) بتشديد الميم ( الأزدي ) بفتح فسكون لم يذكره المؤلف في أسمائه ( عن ابن عم له من أصحاب رسول الله ) وفى نسخة من أصحاب النبي ( - صلى الله عليه وسلم - أنه أتى معاوية فدخل عليه فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من ولي ) بضم واو فتشديد لام مكسورة ، وفى نسخة بفتح فكسر لام مخفف ، ( من أمر الناس ) التعريف فيه لاستغراق الجنس ; فيدخل فيه المسلم والذمي والمعاهد ، ( شيئا ) ; أي من الأمور ، أو الولاية ( ثم أغلق بابه ) ; عبارة عن الاحتجاب ونصب الحجاب ، أو كناية عن الامتناع عن قضاء مقصود المحتاجين بالباب ( دون المسلمين ) ; أي والمسلم لا يمنع ( أو المظلوم ، أو ذي الحاجة ) وفى نسخة صحيحة : دون المسكين والمظلوم وذي الحاجة ، وهو أنسب بالحديث السابق ، ودال على : أن ( أو ) في تلك الرواية للتنويع والتفصيل ، وأنه مطلقا سواء كان مظلوما ، أو ذا حاجة ، أو غيره لا يدخل إلا للتظلم ، أو لحاجة ماسة ( أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره ) ; أي إلى الله في أمر الدنيا ، أو العقبى ، أو إلى مخلوق مثله في الدنيا ، حال كونه ( أفقر ما يكون إليه ) ; أي أحوج أوقات يكون مفتقرا إليه ومحتاجا لديه قال الطيبي رحمه الله : قد مر أن ( ما ) مصدرية والوقت مقدر ; وأفقر حال من المضاف إليه في فقره ، وجاز ; لأنه من إضافة المصدر إلى الفاعل ، وليس هذا الافتقار الكلي في وقت من الأوقات إلا يوم القيامة كما سبق في الحديث السابق .