الفصل الثالث

3739 - عن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما من حاكم يحكم بين الناس ، إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ، ثم يرفع رأسه إلى السماء ، فإن قال : ألقه ألقاه في مهواة أربعين خريفا " . رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي في " شعب الإيمان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

3739 - ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ حَاكِمٍ ) : ( مِنْ ) زَائِدَةٌ لِلْاسْتِغْرَاقِ وَ ( حَاكِمٍ ) نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ فَيَشْمَلُ كُلَّ عَادِلٍ وَظَالِمٍ ( يَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ ) : بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ ( بِقَفَاهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ ) : أَيِ الْمَلَكُ ( رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ) : أَيْ مُنْتَظِرًا لِأَمْرِ اللَّهِ فِيهِ ( فَإِنْ قَالَ ) : أَيِ اللَّهُ تَعَالَى ( أَلْقِهْ ) : بِسُكُونِ الْهَاءِ وَكَسَرٍ مَعَ إِشْبَاعِهِ وَقَصْرِهِ ; أَيِ : ارْمِهِ ( أَلْقَاهُ فِي مَهْوَاةٍ ) : بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ; أَيْ مَهْلَكَةٍ وَمَسْقَطَةٍ ( أَرْبَعِينَ خَرِيفًا ) : أَيْ سَنَةً . فَفِي النِّهَايَةِ : الْخَرِيفُ الزَّمَانُ الْمَعْرُوفُ مِنْ فُصُولِ السَّنَةِ مَا بَيْنَ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ ، وَيُرِيدُ بِهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ; لِأَنَّ الْخَرِيفَ فِي السَّنَةِ لَا يَكُونُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَأَرْبَعِينَ مَجْرُورًا لِمَحَلِّ صِفَةِ ( مَهْوَاةٍ ) ; أَيْ : مَهْوَاةٍ عَمِيقَةٍ فَكُنِّيَ عَنْهُ لِأَرْبَعِينَ ، إِذْ لَمْ يُرِدْ بِهِ التَّحْدِيدُ ، بَلِ الْمُبَالَغَةُ فِي الْعُمْقِ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَفَى نُسْخَةٍ بِالْإِضَافَةِ ، وَفِي الْمُغْرِبِ : الْمَهْوَاةُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ ، قِيلَ : مِنَ الْهُوَّةِ وَهَى الْحُفْرَةُ ، وَقَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ : رَفَعَهُ فِي مَهْوَاةٍ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا عَلَى الْإِضَافَةِ ، يَعْنِي فِي غَمْرَةٍ عُمْقُهَا مَسَافَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، هَذَا وَقَالَ الطِّيبِيُّ ، قَوْلُهُ : مَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، يَدُلُّ عَلَى كَوْنِهِ مَقْهُورًا فِي يَدِهِ كَمَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ الْغُلُّ مُقْمَحًا . قَالَ تَعَالَى : إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ، ثُمَّ قَالَ : قَوْلُهُ ( فَإِنْ قَالَ ) الْفَاءُ لِلتَّفْصِيلِ ، وَإِنِ الشَّرْطِيَّةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُ لَا يُقَالُ فِي حَقِّهِ ذَلِكَ ، بَلْ يَكُونُ حَالُهُ عَلَى عَكْسِ ذَلِكَ ، فَيُقَالُ فِي حَقِّهِ : أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، فَالْمَعْنَى وَإِنْ قَالَ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ أُدْخِلَهَا ، فَهَذَا الْحَدِيثُ كَحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْمَذْكُورِ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الْإِمَارَةِ وَالْقَضَاءِ وَهُوَ قَوْلُهُ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَّا أَتَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَغْلُولًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَكَّهُ بِرُّهُ ، أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ اهـ . وَلَا يَخْفَى بُعْدُ ضَمِيرِ يَرْفَعُ بَعْدَ ( ثُمَّ ) إِلَى الْحَاكِمِ ، فَالصَّوَابُ مَا قَدَّمْنَاهُ أَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى الْمَلَكِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْحَدِيثَ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِلَفْظِ : مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَهُ عَلَى جَهَنَّمَ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى اللَّهِ ، فَإِنْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَلْقِهْ أَلْقَاهُ فِي مَهْوَاةٍ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا اهـ . وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا قُلْنَا عَلَى مَا لَا يَخْفَى ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الْإِيمَانِ " ) .

الفصل الثالث

3739 - ( عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من حاكم ) : ( من ) زائدة للاستغراق و ( حاكم ) نكرة في سياق النفي فيشمل كل عادل وظالم ( يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ ) : بصيغة الفاعل ( بقفاه ، ثم يرفع ) : أي الملك ( رأسه إلى السماء ) : أي منتظرا لأمر الله فيه ( فإن قال ) : أي الله تعالى ( ألقه ) : بسكون الهاء وكسر مع إشباعه وقصره ; أي : ارمه ( ألقاه في مهواة ) : بفتح فسكون ; أي مهلكة ومسقطة ( أربعين خريفا ) : أي سنة . ففي النهاية : الخريف الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء ، ويريد به أربعين سنة ; لأن الخريف في السنة لا يكون إلا مرة واحدة ، وأربعين مجرورا لمحل صفة ( مهواة ) ; أي : مهواة عميقة فكني عنه لأربعين ، إذ لم يرد به التحديد ، بل المبالغة في العمق ذكره الطيبي ، وفى نسخة بالإضافة ، وفي المغرب : المهواة ما بين الجبلين ، قيل : من الهوة وهى الحفرة ، وقول ابن مسعود : رفعه في مهواة أربعين خريفا على الإضافة ، يعني في غمرة عمقها مسافة أربعين سنة ، هذا وقال الطيبي ، قوله : ملك آخذ بقفاه ، ثم يرفع رأسه ، يدل على كونه مقهورا في يده كمن رفع رأسه الغل مقمحا . قال تعالى : إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون ، ثم قال : قوله ( فإن قال ) الفاء للتفصيل ، وإن الشرطية تدل على أن غيره لا يقال في حقه ذلك ، بل يكون حاله على عكس ذلك ، فيقال في حقه : أدخله الجنة ، فالمعنى وإن قال أدخله الجنة أدخلها ، فهذا الحديث كحديث أبي أمامة المذكور في الفصل الثالث من كتاب الإمارة والقضاء وهو قوله : ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يداه إلى عنقه فكه بره ، أو أوبقه إثمه اهـ . ولا يخفى بعد ضمير يرفع بعد ( ثم ) إلى الحاكم ، فالصواب ما قدمناه أنه راجع إلى الملك والله أعلم ، ثم رأيت الحديث في الجامع الصغير بلفظ : ما من حاكم يحكم بين الناس إلا يحشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقفه على جهنم ، ثم يرفع رأسه إلى الله ، فإن قال الله تعالى ألقه ألقاه في مهواة أربعين خريفا اهـ . وهو صريح فيما قلنا على ما لا يخفى ( رواه أحمد ، وابن ماجه ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ) .