4087 - وعن قبيصة بن هلب ، عن أبيه ، رضي الله عنه ، قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام النصارى وفي رواية : سأله رجل ، فقال : إن من الطعام طعاما أتحرج منه فقال : " لا يتخلجن في صدرك شيء ضارعت فيه النصرانية " . رواه الترمذي ، وأبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4087 - ( وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ) : بِضَمِّ هَاءٍ وَسُكُونِ لَامٍ ( عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : لِأَبِيهِ صُحْبَةٌ ، رَوَى عَنْهُ سِمَاكٌ وَهُلْبٌ بِضَمِّ الْهَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . قَالُوا : وَالصَّوَابُ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ اهـ . وَفِي الْمُغْنِي : قَبِيصَةُ بْنُ هُلْبٍ بِمَضْمُومَةٍ وَسُكُونِ لَامٍ وَبِمُوَحَّدَةٍ ، كَذَا يَرْوِيهِ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ، وَالصَّوَابُ بِفَتْحِ هَاءٍ وَكَسْرِ لَامٍ . وَفِي الْقَامُوسِ : الْهُلْبُ لَقَبُ أَبِي قَبِيصَة يَزِيدَ بْنِ قُنَافَةَ الطَّائِيِّ يَضُمُّهُ الْمُحَدِّثُونَ ، وَصَوَابُهُ كَكَتِفٍ . قُلْتُ : سُنَّةُ الْمُحَدِّثِينَ أَصَحُّ مِنْ طَرِيقِ اللُّغَوِيِّينَ . ( قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ طَعَامِ النَّصَارَى وَفِي رِوَايَةٍ ) أَيْ : لِلتِّرْمِذِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، أَوْ لِأَحَدِهِمَا ، أَوْ لِغَيْرِهِمَا ( سَأَلَهُ ) أَيِ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( رَجُلٌ ) : يَعْنِي بِهِ نَفْسَهُ ، أَوْ غَيْرَهُ ( فَقَالَ ) أَيِ : الرَّجُلُ ( إِنَّ مِنَ الطَّعَامِ ) أَيْ : مِنْ جُمْلَةِ الْأَطْعِمَةِ ( طَعَامًا ) : قِيلَ : أَرَادَ بِهِ طَعَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ( أَتَحَرَّجُ ) أَيْ : أَتَجَنَّبُ وَأَمْتَنِعُ ( مِنْهُ ) أَيْ : مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ ، فِي النِّهَايَةِ : الْحَرَجُ فِي الْأَصْلِ الضِّيقُ ، وَيَقَعُ عَلَى الْإِثْمِ وَالْحَرَامِ ، وَقِيلَ : الْحَرَجُ أَضْيَقُ الضِّيقِ . قُلْتُ : وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا ) ( فَقَالَ : لَا يَتَخَلَّجَنَّ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ ) : بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ فِي أَصْلِ السَّيِّدِ وَغَيْرِهِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُصَحَّحَةِ بِالْمُهْمَلَةِ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : يُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ لَا يَتَحَرَّكَنَّ الشَّكُّ فِي قَلْبِكَ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالْأَوَّلُ أَبْلَغُ . قُلْتُ : الْأَبْلَغِيَّةُ إِنْ كَانَتْ مِنْ حَيْثُ عُمُومُ الشَّيْءِ وَخُصُوصُ الشَّكِّ فَشَيْءٌ مَوْجُودٌ فِي الْأَصْلِ ، مَعَ أَنَّهُ الْمُرَادُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ بِالتَّجْرِيدِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ حَيْثُ مَعْنَى الْفِعْلَيْنِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ التَّقْيِيدِ ، فَالتَّحْرِيكُ أَبْلَغُ مِنَ الدُّخُولِ كَمَا لَا يَخْفَى ، وَأَبْلَغُ مِنْهُمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ ) . ( ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ ) أَيْ : شَابَهْتَ لِأَجْلِهِ أَهْلَ الْمِلَّةِ النَّصْرَانِيَّةِ مِنْ حَيْثُ امْتِنَاعِهِمْ إِذَا وَقَعَ فِي قَلْبِ أَحَدِهِمْ أَنَّهُ حَرَامٌ ، أَوْ مَكْرُوهٌ ، وَهَذَا فِي الْمَعْنَى تَعْلِيلُ النَّهْيِ ، وَالْمَعْنَى لَا تَتَحَرَّجْ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ ، فَإِنَّهُ مِنْ دَأْبِ النَّصَارَى وَتَرْهِيبِهِمْ ، وَالرَّجُلُ السَّائِلُ عَنْ ذَلِكَ هُوَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ، وَكَانَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ نَصْرَانِيًّا ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ جُمْلَةُ ضَارَعْتَ فِيهِ صِفَةَ شَيْءٍ ، وَعَبَّرَ عَنِ الْمُضَارِعِ بِالْمَاضِي مُبَالَغَةً فِي تَحَقُّقِ الْمُضَارَعَةِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ جَوَابُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيَانِ الْمُوجِبِ أَيْ : لَا يَدْخُلَنَّ فِي قَلْبِكَ ضِيقٌ وَحَرَجٌ ; لِأَنَّكَ عَلَى الْحَنِيفِيَّةِ السَّهْلَةِ السَّمْحَةِ فَإِنَّكَ إِذَا شَدَّدْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِمِثْلِ هَذَا شَابَهْتَ فِيهِ الرَّهْبَانِيَّةَ فَإِنَّ ذَلِكَ دَأْبُهُمْ وَعَادَتُهُمْ قَالَ تَعَالَى : ( وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ) الْآيَةَ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ) .

[ ص: 2655 ]

4087 - ( وعن قبيصة بن هلب ) : بضم هاء وسكون لام ( عن أبيه رضي الله عنه ) : قال المؤلف : لأبيه صحبة ، روى عنه سماك وهلب بضم الهاء وسكون اللام وبالباء الموحدة . قالوا : والصواب بفتح الهاء وكسر اللام اهـ . وفي المغني : قبيصة بن هلب بمضمومة وسكون لام وبموحدة ، كذا يرويه أصحاب الحديث ، والصواب بفتح هاء وكسر لام . وفي القاموس : الهلب لقب أبي قبيصة يزيد بن قنافة الطائي يضمه المحدثون ، وصوابه ككتف . قلت : سنة المحدثين أصح من طريق اللغويين . ( قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام النصارى وفي رواية ) أي : للترمذي وأبي داود ، أو لأحدهما ، أو لغيرهما ( سأله ) أي : النبي صلى الله عليه وسلم ( رجل ) : يعني به نفسه ، أو غيره ( فقال ) أي : الرجل ( إن من الطعام ) أي : من جملة الأطعمة ( طعاما ) : قيل : أراد به طعام اليهود والنصارى ( أتحرج ) أي : أتجنب وأمتنع ( منه ) أي : من ذلك الطعام ، في النهاية : الحرج في الأصل الضيق ، ويقع على الإثم والحرام ، وقيل : الحرج أضيق الضيق . قلت : ويؤيده قوله تعالى : ( يجعل صدره ضيقا حرجا ) ( فقال : لا يتخلجن في صدرك شيء ) : بالخاء المعجمة في أصل السيد وغيره ، وفي بعض النسخ المصححة بالمهملة . قال التوربشتي : يروى بالحاء المهملة لا يتحركن الشك في قلبك . قال الطيبي : والأول أبلغ . قلت : الأبلغية إن كانت من حيث عموم الشيء وخصوص الشك فشيء موجود في الأصل ، مع أنه المراد منه إلا أن يقال بالتجريد ، وإن كانت من حيث معنى الفعلين مع قطع النظر عن التقييد ، فالتحريك أبلغ من الدخول كما لا يخفى ، وأبلغ منهما قوله تعالى : ( فلا يكن في صدرك حرج ) . ( ضارعت فيه النصرانية ) أي : شابهت لأجله أهل الملة النصرانية من حيث امتناعهم إذا وقع في قلب أحدهم أنه حرام ، أو مكروه ، وهذا في المعنى تعليل النهي ، والمعنى لا تتحرج فإنك إن فعلت ذلك ضارعت فيه النصرانية ، فإنه من دأب النصارى وترهيبهم ، والرجل السائل عن ذلك هو عدي بن حاتم ، وكان قبل الإسلام نصرانيا ، ويمكن أن يكون جملة ضارعت فيه صفة شيء ، وعبر عن المضارع بالماضي مبالغة في تحقق المضارعة . وقال الطيبي : هو جواب شرط محذوف ، والجملة الشرطية مستأنفة لبيان الموجب أي : لا يدخلن في قلبك ضيق وحرج ; لأنك على الحنيفية السهلة السمحة فإنك إذا شددت على نفسك بمثل هذا شابهت فيه الرهبانية فإن ذلك دأبهم وعادتهم قال تعالى : ( ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ) الآية . ( رواه الترمذي ، وأبو داود ) .

[ ص: 2655 ]