4095 - وعن أبي واقد الليثي رضي الله عنه ، قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون أسنمة الإبل ، ويقطعون أليات الغنم . فقال : " ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة لا تؤكل " . رواه الترمذي ، وأبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4095 - ( وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ أَبُو وَاقِدٍ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ اللَّيْثِيُّ قَدِيمُ الْإِسْلَامِ ، عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَجَاوَرَ بِمَكَّةَ سَنَةً وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَدُفِنَ بِفَتْحٍ قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَجُبُّونَ ) : بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ : يَقْطَعُونَ ( أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ ) : بِكَسْرِ النُّونِ جَمْعُ سَنَامٍ ( وَيَقْطَعُونَ أَلْيَاتِ الْغَنَمِ ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِهِمَا جَمْعُ أَلْيَةٍ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ طَرَفُ الشَّاةِ ( فَقَالَ : مَا يُقْطَعُ ) : ( مَا ) مَوْصُولَةٌ وَمِنْ فِي قَوْلِهِ : ( مِنَ الْبَهِيمَةِ ) : بَيَانِيَّةٌ ( وَهِيَ حَيَّةٌ ) : جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ ( فَهِيَ ) أَيْ : مَا يُقْطَعُ وَأُنِّثَ لِتَأْنِيثِ خَبَرِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ : ( مَيْتَةٌ ) : وَالْفَاءُ لِتَضَمُّنِ الْمُبْتَدَأِ مَعْنَى الشَّرْطِ ، وَقَوْلُهُ : ( لَا تُؤْكَلُ ) : صِفَةٌ كَاشِفَةٌ ، أَوِ اسْتِئْنَافٌ بَيَانٌ لِوَجْهِ الشَّبَهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ بَابِ التَّشْبِيهِ الْبَلِيغِ أَيْ : كَمَيْتَةٍ ، وَالْمَعْنَى حُكْمُهَا حُكْمُ الْمَيْتَةِ فِي أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ ، أَوِ الْمَعْنَى فَهِيَ مَيْتَةٌ شَرْعًا ، وَإِلَّا فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الشَّيْءِ حَيًّا وَبَعْضُهُ مَيْتًا ، قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ أَيْ : كُلُّ عُضْوٍ قُطِعَ فَذَلِكَ الْعُضْوُ حَرَامٌ ; لِأَنَّهُ مَيِّتٌ بِزَوَالِ الْحَيَاةِ عَنْهُ ، وَكَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِي حَالِ الْحَيَاةِ فَنُهُوا عَنْهُ . قُلْتُ : وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ مَنْشَأُ سُؤَالِ الصَّحَابَةِ عَنِ الْجَنِينِ ، فَإِنَّهُ كَالْجُزْءِ الْمُنْفَصِلِ عَنِ الْمَيِّتِ ، فَالْقِيَاسُ بِالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ حُكْمُ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ ) : وَلَفْظُ الشُّمُنِّيِّ عَنْهُ مَرْفُوعًا : ( مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ ) . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ . وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَكَذَا لَفْظُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، وَقَالَ : رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ .

4095 - ( وعن أبي واقد الليثي رضي الله عنه ) : قال المؤلف : هو أبو واقد الحارث بن عوف الليثي قديم الإسلام ، عداده في أهل المدينة ، وجاور بمكة سنة ومات بها سنة ثمان وستين ، وهو ابن خمس وسبعين ودفن بفتح قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون ) : بضم الجيم وتشديد الموحدة أي : يقطعون ( أسنمة الإبل ) : بكسر النون جمع سنام ( ويقطعون أليات الغنم ) : بفتح الهمزة وسكون اللام ، وفي نسخة بفتحهما جمع ألية بفتح الهمزة طرف الشاة ( فقال : ما يقطع ) : ( ما ) موصولة ومن في قوله : ( من البهيمة ) : بيانية ( وهي حية ) : جملة حالية ( فهي ) أي : ما يقطع وأنث لتأنيث خبره وهو قوله : ( ميتة ) : والفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط ، وقوله : ( لا تؤكل ) : صفة كاشفة ، أو استئناف بيان لوجه الشبه ، فإنه من باب التشبيه البليغ أي : كميتة ، والمعنى حكمها حكم الميتة في أنها لا تؤكل ، أو المعنى فهي ميتة شرعا ، وإلا فيلزم أن يكون بعض الشيء حيا وبعضه ميتا ، قال ابن الملك أي : كل عضو قطع فذلك العضو حرام ; لأنه ميت بزوال الحياة عنه ، وكانوا يفعلون ذلك في حال الحياة فنهوا عنه . قلت : ولعل هذا هو منشأ سؤال الصحابة عن الجنين ، فإنه كالجزء المنفصل عن الميت ، فالقياس بالأولى أن يكون له حكم هذا والله أعلم . ( رواه الترمذي وأبو داود ) : ولفظ الشمني عنه مرفوعا : ( ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة ) . رواه أبو داود والترمذي . وقال حديث حسن ، وكذا لفظ الجامع الصغير ، وقال : رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم عن أبي تميم .