414 - وعن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها ، أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ قالت : فمسح رأسه ما أقبل منه وما أدبر ، وصدغيه وأذنيه مرة واحدة .

وفي رواية : أنه توضأ فأدخل أصبعيه في جحري أذنيه . رواه أبو داود وروى الترمذي الرواية الأولى ، وأحمد وابن ماجه الثانية .

التالي السابق

عرض الحاشية

414 - ( وَعَنِ الرُّبَيِّعِ ) : بِالتَّصْغِيرِ وَالتَّثْقِيلِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ، أَنْصَارِيَّةٌ نَجَّارِيَّةٌ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : لَهَا قَدْرٌ عَظِيمٌ ، حَدِيثُهَا عِنْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَهْلِ الْبَصْرَةِ ، وَالرُّبَيِّعُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ الْمَكْسُورَةِ ( بِنْتِ مُعَوِّذٍ ) : اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ التَّعْوِيذِ كَذَا فِي الْجَامِعِ : ابْنُ عَفْرَاءَ ( أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ . فَقَالَتْ : فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَا أَقَبْلَ مِنْهُ ) : مَا مَوْصُولَةٌ ( وَمَا أَدْبَرَ ) : عَطْفٌ عَلَيْهِ ، وَهُمَا بَدَلٌ مِنْ رَأْسِهِ ( وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ ) : مَعْطُوفٌ عَلَى رَأْسِهِ عَطْفَ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ ؛ أَيْ : أَنَّهُمَا مَسَحَهُمَا بِمَاءِ الرَّأْسِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ . وَالصُّدْغُ مَا بَيْنَ الْأُذُنَيْنِ وَالْعَيْنِ ، وَيُسَمَّى الشَّعَرُ الْمُتَدَلِّي عَلَيْهِ صُدْغًا ، كَذَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَفِي الْقَامُوسِ ، قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : هُوَ الشَّعَرُ الَّذِي بَيْنَ الْأُذُنِ وَبَيْنَ النَّاصِيَةِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ مِنْ جَانِبَيِ الرَّأْسِ ، وَهُوَ الْأَنْسَبُ بِالْمَذْهَبِ ، وَفِي شَرْحِ الْأَبْهَرِيِّ قَالَ صَاحِبُ الْبَحْرِ : الصُّدْغُ الشَّعَرُ الْمُحَاذِي لِرَأْسِ الْأُذُنِ وَمَا نَزَلَ إِلَى الْعِذَارِ . وَفِي الْعَزِيزِ : وَمِمَّا يَخْرُجُ مِنْ حَدِّ الْوَجْهِ الصُّدْغَانِ وَهُمَا جَانِبَا الْأُذُنِ يَتَّصِلَانِ بِالْعِذَارَيْنِ مِنْ فَوْقٍ اهـ . ( مَرَّةً وَاحِدَةً ) : فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : اخْتَلَفُوا فِي تَكْرَارِ الْمَسْحِ هَلْ هُوَ سُنَّةٌ أَمْ لَا ؟ فَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهُ يَمْسَحُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَمِنْهُمُ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ ، وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْمَسْحَ بِثَلَاثٍ سُنَّةٌ بِثَلَاثِ مِيَاهٍ جُدُدٍ .

( وَفِي رِوَايَةٍ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ ) : أَيْ : عِنْدَ مَسْحِ الرَّأْسِ ( فِي جُحْرَيِ أُذُنَيْهِ ) بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ الْمَضْمُومَةِ أَيْ : صِمَاخَيْهِمَا . قَالَ الرَّافِعِيُّ : تَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى إِنَّمَا هُوَ فِي عُضْوَيْنِ يَعْسُرُ غَسْلُهُمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً كَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، أَمَّا الْآذَانُ فَلَا يُسْتَحَبُّ الْبَدَاءَةُ مِنْهُمَا بِالْيُمْنَى ; لِأَنَّ مَسْحَهُمَا مَعًا أَهْوَنُ ، ذَكَرَهُ الْأَبْهَرِيُّ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيِ : الرِّوَايَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا .

( وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ الرِّوَايَةَ الْأُولَى ، وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ الثَّانِيَةَ .

414 - ( وعن الربيع ) : بالتصغير والتثقيل كذا في التقريب ، أنصارية نجارية من المبايعات تحت الشجرة قاله الطيبي ، وقال المصنف : لها قدر عظيم ، حديثها عند أهل المدينة وأهل البصرة ، والربيع بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد التحتية المكسورة ( بنت معوذ ) : اسم فاعل من التعويذ كذا في الجامع : ابن عفراء ( أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ . فقالت : فمسح رأسه ما أقبل منه ) : ما موصولة ( وما أدبر ) : عطف عليه ، وهما بدل من رأسه ( وصدغيه وأذنيه ) : معطوف على رأسه عطف خاص على عام ؛ أي : أنهما مسحهما بماء الرأس كما هو مذهب أبي حنيفة . والصدغ ما بين الأذنين والعين ، ويسمى الشعر المتدلي عليه صدغا ، كذا ذكره الطيبي ، وفي القاموس ، قال ابن الملك : هو الشعر الذي بين الأذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الرأس ، وهو الأنسب بالمذهب ، وفي شرح الأبهري قال صاحب البحر : الصدغ الشعر المحاذي لرأس الأذن وما نزل إلى العذار . وفي العزيز : ومما يخرج من حد الوجه الصدغان وهما جانبا الأذن يتصلان بالعذارين من فوق اهـ . ( مرة واحدة ) : في شرح السنة : اختلفوا في تكرار المسح هل هو سنة أم لا ؟ فالأكثر على أنه يمسح مرة واحدة ، ومنهم الأئمة الثلاثة ، والمشهور من مذهب الشافعي أن المسح بثلاث سنة بثلاث مياه جدد .

( وفي رواية : أنه توضأ فأدخل أصبعيه ) : أي : عند مسح الرأس ( في جحري أذنيه ) بتقديم الجيم المضمومة أي : صماخيهما . قال الرافعي : تقديم اليمنى على اليسرى إنما هو في عضوين يعسر غسلهما دفعة واحدة كاليدين والرجلين ، أما الآذان فلا يستحب البداءة منهما باليمنى ; لأن مسحهما معا أهون ، ذكره الأبهري ( رواه أبو داود ) : أي : الروايتين كلتيهما .

( وروى الترمذي الرواية الأولى ، وأحمد وابن ماجه الثانية .