4303 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : جاءت فأرة تجر الفتيلة ، فألقتها بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الخمرة التي كان قاعدا عليها ، فأحرقت منها مثل موضع الدرهم . فقال : " إذا نمتم فأطفئوا سرجكم ; فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا ; فيحرقكم " . رواه أبو داود .

وهذا الباب خال : عن الفصل الثالث

التالي السابق

عرض الحاشية

4303 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - قَالَ : جَاءَتْ فَأْرَةٌ ) : بِالْهَمْزِ وَيُبَدَّلُ بَلْ هُوَ أَشْهَرُ فِي الِاسْتِعْمَالِ وَأَكْثَرُ ( تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ ) : الْجُمْلَةُ حَالٌ أَوِ اسْتِئْنَافٌ ( فَأَلْقَتْهَا ) : عَطْفٌ عَلَى جَاءَتْ أَيْ فَرَمَتِ الْفَأْرَةُ الْفَتِيلَةَ الْمَجْرُورَةَ ( بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْخُمْرَةِ ) : بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَالرَّاءِ ، وَهِيَ السَّجَّادَةُ وَهِيَ الْحُصْرُ الَّذِي يَسْجُدُ عَلَيْهِ سُمِّيَ بِهَا ; لِأَنَّهَا تُخَمِّرُ الْأَرْضَ أَيْ تَسْتُرُهَا وَتَقِي الْوَجْهَ مِنَ التُّرَابِ .

وَفِي الْفَائِقِ : هِيَ السَّجَّادَةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ الْحَصِيرِ ; لِأَنَّهَا مُرَمَّلَةٌ مُخَمَّرٌ خُيُوطُهَا بِسَعَفِهَا ( الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا ، فَأَحْرَقَتْ ) : أَيِ الْفَتِيلَةُ ، وَالْمَعْنَى نَارُهَا ( مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ . فَقَالَ : إِذَا نِمْتُمْ ) : قَيَّدَهُ بِالنَّوْمِ لِحُصُولِ الْغَفْلَةِ بِهِ غَالِبًا ، وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّهُ مَتَى وُجِدَتِ الْغَفْلَةُ حَصَلَ النَّهْيُ ( فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ ; فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدُلُّ مِثْلَ هَذِهِ ) : أَيِ الْفَأْرَةَ ( عَلَى هَذَا ) : أَيِ الْفِعْلِ وَهُوَ جَرُّ الْفَتِيلَةِ ( فَيُحْرِقُكُمْ ) : أَيِ الشَّيْطَانُ بِسَبَبِهَا ، وَحَاصِلُهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

4303 - ( وعن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : جاءت فأرة ) : بالهمز ويبدل بل هو أشهر في الاستعمال وأكثر ( تجر الفتيلة ) : الجملة حال أو استئناف ( فألقتها ) : عطف على جاءت أي فرمت الفأرة الفتيلة المجرورة ( بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الخمرة ) : بضم الخاء المعجمة وسكون الميم والراء ، وهي السجادة وهي الحصر الذي يسجد عليه سمي بها ; لأنها تخمر الأرض أي تسترها وتقي الوجه من التراب .

وفي الفائق : هي السجادة الصغيرة من الحصير ; لأنها مرملة مخمر خيوطها بسعفها ( التي كان قاعدا عليها ، فأحرقت ) : أي الفتيلة ، والمعنى نارها ( منها مثل موضع الدرهم . فقال : إذا نمتم ) : قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبا ، ويستفاد منه أنه متى وجدت الغفلة حصل النهي ( فأطفئوا سرجكم ; فإن الشيطان يدل مثل هذه ) : أي الفأرة ( على هذا ) : أي الفعل وهو جر الفتيلة ( فيحرقكم ) : أي الشيطان بسببها ، وحاصله كما قال تعالى : إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ( رواه أبو داود ) .