4729 - وعن جابر بن سمرة - رضي الله عنهما - قال : كنا إذا أتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جلس أحدنا حيث ينتهي . رواه أبو داود .

وذكر حديثا عبد الله بن عمرو في " باب القيام " .

وسنذكر حديث علي وأبي هريرة في " باب أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وصفاته " إن شاء الله تعالى .

التالي السابق

عرض الحاشية

4729 - ( وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) أَيْ : مَجْلِسَهُ الشَّرِيفَ ( جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي ) . أَيْ : هُوَ إِلَيْهِ مِنَ الْمَجْلِسِ أَوْ حَيْثُ يَنْتَهِي الْمَجْلِسُ إِلَيْهِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ حُضَّارِهِ تَأَدُّبًا وَتَرْكًا لِلتَّكَلُّفِ ، وَمُخَالَفَةً لِحَظِّ النَّفْسِ مِنْ طَلَبِ الْعُلُوِّ كَمَا هُوَ شَأْنُ أَرْبَابِ الْجَاهِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَذَكَرَ حَدِيثَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي " بَابِ الْقِيَامِ ) : كَذَا فِي أَكْثَرِ الْأُصُولِ الْمُعْتَمَدَةِ بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ ، وَفِي أَصْلِ السَّيِّدِ : حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، بِلَفْظِ الْإِفْرَادِ ، أَمَّا عَلَى الْأُصُولِ فَالْحَدِيثَانِ أَوَّلُهُمَا : لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ ، وَالْآخَرُ بَعْدَهُ لَا تَجْلِسْ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَإِنَّمَا قَالَ حَدِيثَا عَبْدِ اللَّهِ ، مَعَ أَنَّ الْحَدِيثَ الثَّانِيَ مَنْسُوبٌ فِيمَا سَبَقَ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِجَدِّهِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَلَى الصَّحِيحِ ، كَمَا قَدَّمْنَا الْخِلَافَ فِيهِ ، وَأَمَّا عَلَى نُسْخَةِ السَّيِّدِ ، فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَيْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي " بَابِ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصِفَاتِهِ " إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ) . فَالْأَوَّلُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، وَالثَّانِي : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ .

4729 - ( وعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال : كنا إذا أتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - ) أي : مجلسه الشريف ( جلس أحدنا حيث ينتهي ) . أي : هو إليه من المجلس أو حيث ينتهي المجلس إليه ، والحاصل أنه لا يتقدم على أحد من حضاره تأدبا وتركا للتكلف ، ومخالفة لحظ النفس من طلب العلو كما هو شأن أرباب الجاه . ( رواه أبو داود ، وذكر حديثا عبد الله بن عمرو في " باب القيام ) : كذا في أكثر الأصول المعتمدة بلفظ التثنية ، وفي أصل السيد : حديث عبد الله بن عمرو ، بلفظ الإفراد ، أما على الأصول فالحديثان أولهما : لا يحل لرجل ، والآخر بعده لا تجلس بين رجلين ، وإنما قال حديثا عبد الله ، مع أن الحديث الثاني منسوب فيما سبق إلى عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ؛ لأن المراد بجده هو عبد الله بن عمرو على الصحيح ، كما قدمنا الخلاف فيه ، وأما على نسخة السيد ، فيتعين أن يكون المراد به الحديث الأول ، والله أعلم .

( وسنذكر حديثي علي وأبي هريرة في " باب أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وصفاته " إن شاء الله تعالى ) . فالأول : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا مشى تكفأ ، والثاني : ما رأيت أحدا أسرع في مشيه .