4868 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأبي بكر وهو يلعن بعض رقيقه ، فالتفت إليه فقال : " لعانين وصديقين ؟ كلا ورب الكعبة " فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه ، ثم جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : لا أعود . روى البيهقي الأحاديث الخمسة في " شعب الإيمان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

4868 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ يَلْعَنُ بَعْضَ رَقِيقِهِ ، فَالْتَفَتَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا فِي نُسْخَةٍ ( إِلَيْهِ ) أَيْ : إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، أَوْ فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ إِلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فَقَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( لَعَّانِينَ وَصِدِّيقِينَ ) بِتَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ فِي صَدْرِ الْكَلَامِ ، أَيْ : هَلْ رَأَيْتَ لَعَّانِينَ وَصِدِّيقِينَ ؟ أَيْ جَامِعِينَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصِّفَتَيْنِ ، وَالْعَطْفُ لِتَغَايُرِ الصِّفَةِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْجَمْعُ لِإِرَادَةِ تَعْظِيمِ الصِّدِّيقِ ( كَلَّا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ) . قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ : هَلْ رَأَيْتَ صِدِّيقًا يَكُونُ لَعَّانًا ؟ كَلَّا وَاللَّهِ لَا تَتَرَاءَى نَارَاهُمَا . فَالْوَاوُ لِلْجَمْعِ ، أَيْ : لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ، وَفِي الْكَلَامِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ . ( فَأَعْتَقَ أَبُو بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ بَعْضَ رَقِيقِهِ ) أَيْ : كَفَّارَةً لِمَا صَدَرَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ شُعُورِهِ ( ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيْ : لِلِاعْتِذَارِ ( فَقَالَ لَا أَعُودُ ) أَيْ : فِي لَعْنِ أَحَدٍ ، الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي الصَّمْتِ ، وَشَيْخُهُ بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخِفَافِ ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ ، وَكَانَ أَحْمَدُ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيهِ ، ذَكَرَهُ الْعِرَاقِيُّ . ( رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الْخَمْسَةَ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) .

4868 - ( وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأبي بكر وهو يلعن بعض رقيقه ، فالتفت ) أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في نسخة ( إليه ) أي : إلى أبي بكر ، أو فالتفت أبو بكر إليه - صلى الله عليه وسلم - ( فقال ) أي : النبي عليه السلام : ( لعانين وصديقين ) بتقدير همزة الاستفهام في صدر الكلام ، أي : هل رأيت لعانين وصديقين ؟ أي جامعين بين هاتين الصفتين ، والعطف لتغاير الصفة ، ويمكن أن يكون الجمع لإرادة تعظيم الصديق ( كلا ورب الكعبة ) . قال الطيبي أي : هل رأيت صديقا يكون لعانا ؟ كلا والله لا تتراءى ناراهما . فالواو للجمع ، أي : لا يجتمعان أبدا ، وفي الكلام معنى التعجب . ( فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه ) أي : كفارة لما صدر عنه من غير شعوره ( ثم جاء إلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ) أي : للاعتذار ( فقال لا أعود ) أي : في لعن أحد ، الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت ، وشيخه بشار بن موسى الخفاف ، وضعفه الجمهور ، وكان أحمد حسن الرأي فيه ، ذكره العراقي . ( روى البيهقي الأحاديث الخمسة في شعب الإيمان ) .