4978 - وعن عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة " . وأومأ يزيد بن ذريع إلى الوسطى والسبابة " امرأة آمت من زوجها ، ذات منصب وجمال ، حبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4978 - ( وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ ) : بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَيُفْتَحُ بِتَقْدِيرِ هِيَ أَوْ أَعْنِي أَيْ : مُتَغَيِّرَةُ لَوْنِ الْخَدَّيْنِ ، لِمَا يُكَابِدُهَا مِنَ الْمَشَقَّةِ وَالضَّنْكِ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ لِاعْتِبَارِ غَالِبِ حَالِهَا لِيَصِحَّ الْإِطْلَاقُ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : " أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ هَكَذَا " . ( كَهَاتَيْنِ ) أَيْ : مِنَ الْأُصْبُعَيْنِ ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَأَوْمَأَ ) : بِهَمْزٍ فِي آخِرِهِ مِنْ وَمَأَ إِلَيْهِ أَشَارَ كَأَوْمَأَ ، كَذَا فِي الْقَامُوسِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ مَادَّةُ وَ مِ يَ فَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ أُومِيَ بِالْيَاءِ لَا يَظْهَرُ لَهُ وَجْهٌ إِلَّا أَنْ يُقَالَ بِالْإِبْدَالِ وَإِبْدَالُ الْقَامُوسِ الْهَمْزَ الْمُتَحَرِّكَ ضَعِيفٌ عِنْدَ قَوْمِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ أَشَارَ ( يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ) : بِضَمِّ زَايٍ وَفَتْحِ رَاءٍ أَحَدُ رُوَاةِ الْحَدِيثِ ( إِلَى الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ ) أَيْ : بَيَانًا لِهَاتَيْنِ ( امْرَأَةٌ ) أَيْ : هِيَ فَهِيَ خَبَرُهَا [ ص: 3119 ] مَحْذُوفُ ( آمَتْ ) : بِمَدِّ هَمْزَةٍ وَتَخْفِيفِ مِيمٍ أَيْ : صَارَتْ أَيِّمًا بِأَنْ فَارَقَتْ ( مِنْ زَوْجِهَا ) بِمَوْتٍ أَوْ طَلَاقٍ ( ذَاتُ مَنْصِبٍ ) : بِكَسْرِ الصَّادِ أَيْ : صَاحِبَةُ نِسَبٍ أَوْ حَسَبٍ ( وَجَمَالٍ ) أَيْ : كَمَالِ صُورَةٍ وَسِيرَةٍ فَهِيَ صِفَةٌ لِامْرَأَةٍ ، وَأُرِيدَ بِهَا كَمَالُ الثَّوَابِ وَلَيْسَتْ لِلِاحْتِرَازِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهَا هَذِهِ مَعَ الصِّفَةِ الْمَرْغُوبَةِ الْمَطْلُوبَةِ لِكُلِّ أَحَدٍ ( حَبَسَتْ نَفْسَهَا ) : فَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافٌ أَوْ صِفَةٌ أُخْرَى أَوْ حَالٌ بِتَقْدِيرِ قَدْ أَوْ بِدُونِهِ أَيْ : مَنَعَتْهَا عَنِ الزَّوَاجِ صَابِرَةً أَوْ شَفَقَةً ( عَلَى يَتَامَاهَا ) . وَقَالَ شَارِحٌ : أَيِ اشْتَغَلَتْ بِخِدْمَةِ الْأَوْلَادِ ، وَعَمِلَتْ لَهُمْ ، فَكَأَنَّهَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا أَيْ : وَقَفَتْ عَلَيْهِمْ وَفِي نُسْخَةٍ : عَلَى أَيْتَامِهَا ( حَتَّى بَانُوا ) أَيْ : إِلَى أَنْ كَبِرُوا وَحَصَلَتْ لَهُمُ الْإِبَانَةُ ، أَوْ وَصَلُوا إِلَى مَرْتَبَةِ كَمَالِهِمْ ، فَإِنَّ الْبَيْنَ مِنَ الْأَضْدَادِ بِمَعْنَى الْفَصْلِ وَالْوَصْلِ وَقَالَ شَارِحٌ : أَيْ حَتَّى فَضَلُوا ، وَزَادُوا قُوَّةً وَعَقْلًا وَاسْتَقَلُّوا بِأَمْرِهِمْ مِنَ الْبَوْنِ وَهُوَ الْفَضْلُ وَالْمَزِيَّةُ ( أَوْ مَاتُوا ) أَيْ : أَوْ مَاتَتْ فَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ ، وَقَالَ الْقَاضِي قَوْلُهُ : ( امْرَأَةٌ آمَتْ ) إِلَخْ بَدَلٌ مُجْرَى مَجْرَى الْبَيَانِ وَالتَّفْسِيرِ ، وَآمَتِ الْمَرْأَةُ أَيْمَةً وَأُيُومًا إِذَا صَارَتْ بِلَا زَوْجٍ وَقَوْلُهُ : ( حَتَّى بَانُوا ) أَيِ اسْتَقَلُّوا بِأَمْرِهِمْ وَانْفَصَلُوا عَنْهَا . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : التَّنْكِيرُ فِي ( امْرَأَةٌ ) لِلتَّعْظِيمِ وَقَوْلُهُ ( سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ ) نُصِبَ أَوْ رُفِعَ عَلَى الْمَدْحِ وَهُوَ مُعْتَرِضٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

4978 - ( وعن عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا وامرأة سفعاء الخدين ) : بضم الهمزة ويفتح بتقدير هي أو أعني أي : متغيرة لون الخدين ، لما يكابدها من المشقة والضنك صفة كاشفة لاعتبار غالب حالها ليصح الإطلاق في رواية أحمد ومسلم وأبي داود والترمذي عن سهل بن سعد : " أنا وكافل اليتيم هكذا " . ( كهاتين ) أي : من الأصبعين ( يوم القيامة . وأومأ ) : بهمز في آخره من ومأ إليه أشار كأومأ ، كذا في القاموس ، ولم يذكر فيه مادة و م ي فما في بعض النسخ أومي بالياء لا يظهر له وجه إلا أن يقال بالإبدال وإبدال القاموس الهمز المتحرك ضعيف عند قوم ، والله أعلم . والحاصل أنه أشار ( يزيد بن زريع ) : بضم زاي وفتح راء أحد رواة الحديث ( إلى الوسطى والسبابة ) أي : بيانا لهاتين ( امرأة ) أي : هي فهي خبرها [ ص: 3119 ] محذوف ( آمت ) : بمد همزة وتخفيف ميم أي : صارت أيما بأن فارقت ( من زوجها ) بموت أو طلاق ( ذات منصب ) : بكسر الصاد أي : صاحبة نسب أو حسب ( وجمال ) أي : كمال صورة وسيرة فهي صفة لامرأة ، وأريد بها كمال الثواب وليست للاحتراز ، والمعنى أنها هذه مع الصفة المرغوبة المطلوبة لكل أحد ( حبست نفسها ) : فالجملة استئناف أو صفة أخرى أو حال بتقدير قد أو بدونه أي : منعتها عن الزواج صابرة أو شفقة ( على يتاماها ) . وقال شارح : أي اشتغلت بخدمة الأولاد ، وعملت لهم ، فكأنها حبست نفسها أي : وقفت عليهم وفي نسخة : على أيتامها ( حتى بانوا ) أي : إلى أن كبروا وحصلت لهم الإبانة ، أو وصلوا إلى مرتبة كمالهم ، فإن البين من الأضداد بمعنى الفصل والوصل وقال شارح : أي حتى فضلوا ، وزادوا قوة وعقلا واستقلوا بأمرهم من البون وهو الفضل والمزية ( أو ماتوا ) أي : أو ماتت فأو للتنويع ، وقال القاضي قوله : ( امرأة آمت ) إلخ بدل مجرى مجرى البيان والتفسير ، وآمت المرأة أيمة وأيوما إذا صارت بلا زوج وقوله : ( حتى بانوا ) أي استقلوا بأمرهم وانفصلوا عنها . وقال الطيبي : التنكير في ( امرأة ) للتعظيم وقوله ( سفعاء الخدين ) نصب أو رفع على المدح وهو معترض بين المبتدأ والخبر ( رواه أبو داود ) .