14 - 15 - باب وصية قيس بن عاصم رضي الله عنه .

7131 عن عبد الله بن أبي سويد المنقري قال : شهدت قيس بن عاصم ، وهو يوصي فجمع بنيه وهم اثنان وثلاثون ذكرا فقال : nindex.php?page=treesubj&link=28822_33304يا بني إذا أنا مت فسودوا أكبركم تخلفوا أباكم ، ولا تسودوا أصغركم فيزري بكم ذلك عند أكفائكم   . nindex.php?page=treesubj&link=2315ولا تقيموا علي نائحة ، [ ص: 222 ] فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن النياحة   . وعليكم ( بإصلاح ) المال ، فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم ، ولا تعطوا رقاب الإبل إلا في حقها ، ولا تمنعوها من حقها . وإياكم وكل عرق سوء فمهما يسركم يوما يسوؤكم أكثر، واحذروا أبناء أعدائكم ؛ فإنهم لكم أعداء على منهاج آبائكم . وإذا أنا مت فادفنوني في موضع لا يطلع عليه هذا الحي من بكر بن وائل ، فإنها كانت بيني وبينهم خماشات في الجاهلية فأخاف أن ينبشوني فيفسدوا عليهم دنياهم ويفسدوا عليكم آخرتكم . ثم دعا بكنانته وأمر ابنه الأكبر ، وكان يدعى عليا، فقال : أخرج سهما من كنانتي . فأخرجه، فقال : اكسره . فكسره فقال : أخرج سهمين . فأخرجهما، فقال : اكسرهما . فكسرهما ، ثم قال : أخرج ثلاثين سهما . فأخرجها فقال : اعصبها بوتر . فعصبها ، ثم قال : اكسرها فلم يستطع كسرها . فقال : يا بني هكذا أنتم بالاجتماع وكذلك أنتم بالفرقة ، ثم أنشأ يقول :

إنما المجد ما بنى والد الصد ق وأحيا فعاله المولود .

    وكفى المجد والشجاعة والحلم
إذا زانها فعال وجود .

    وثلاثون يا بني إذا ما
عقدتهم للنائبات العهود .

    كثلاثين من قداح إذا
ما شدها للمراد عقد شديد .

    لم تكسر وإن تبددت الأسهم
أودى بجمعهما التبديد .

    وذووا السن والمروءة أولى
أن يكن منكم لهم تسويد .

    وعليكم حفظ الأصاغر حتى
يبلغ الحنث الأصغر المجهود .

رواه هكذا بتمامه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير، والأوسط إلا أن البيت الأول في الأوسط : ( إنما الصدق ما بنى الود ) . وروى أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار منه طرفا ، وفي إسناد nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني : العلاء بن الفضل قال المزي : ذكره بعضهم في الضعفاء . ورجال أحمد رجال الصحيح غير حكيم بن قيس بن عاصم وقد وثقه ابن حبان .

14 - 15 - بَابُ وَصِيَّةِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

7131 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ ، وَهُوَ يُوصِي فَجَمَعَ بَنِيهِ وَهُمُ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ ذَكَرًا فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28822_33304يَا بَنِيَّ إِذَا أَنَا مُتُّ فَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ تَخْلُفُوا أَبَاكُمْ ، وَلَا تُسَوِّدُوا أَصْغَرَكُمْ فَيَزْرِي بِكُمْ ذَلِكَ عِنْدَ أَكْفَائِكُمْ   . nindex.php?page=treesubj&link=2315وَلَا تُقِيمُوا عَلَيَّ نَائِحَةً ، [ ص: 222 ] فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ النِّيَاحَةِ   . وَعَلَيْكُمْ ( بِإِصْلَاحِ ) الْمَالِ ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ ، وَلَا تُعْطُوا رِقَابَ الْإِبِلِ إِلَّا فِي حَقِّهَا ، وَلَا تَمْنَعُوهَا مِنْ حَقِّهَا . وَإِيَّاكُمْ وَكُلَّ عِرْقِ سُوءٍ فَمَهْمَا يَسُرُّكُمْ يَوْمًا يَسُوؤُكُمْ أَكْثَرَ، وَاحْذَرُوا أَبْنَاءَ أَعْدَائِكُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ لَكُمْ أَعْدَاءٌ عَلَى مِنْهَاجِ آبَائِكُمْ . وَإِذَا أَنَا مِتُّ فَادْفِنُونِي فِي مَوْضِعٍ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ هَذَا الْحَيُّ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، فَإِنَّهَا كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ خَمَاشَاتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ يَنْبِشُونِي فَيُفْسِدُوا عَلَيْهِمْ دُنْيَاهُمْ وَيُفْسِدُوا عَلَيْكُمْ آخِرَتَكُمْ . ثُمَّ دَعَا بِكِنَانَتِهِ وَأَمَرَ ابْنَهُ الْأَكْبَرَ ، وَكَانَ يُدْعَى عَلِيًّا، فَقَالَ : أَخْرِجْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي . فَأَخْرَجَهُ، فَقَالَ : اكْسِرْهُ . فَكَسَرَهُ فَقَالَ : أَخْرِجْ سَهْمَيْنِ . فَأَخْرَجَهُمَا، فَقَالَ : اكْسِرْهُمَا . فَكَسَرَهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : أَخْرِجْ ثَلَاثِينَ سَهْمًا . فَأَخْرَجَهَا فَقَالَ : اعْصِبْهَا بِوَتَرٍ . فَعَصَبَهَا ، ثُمَّ قَالَ : اكْسِرْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ كَسْرَهَا . فَقَالَ : يَا بَنِيَّ هَكَذَا أَنْتُمْ بِالِاجْتِمَاعِ وَكَذَلِكَ أَنْتُمْ بِالْفُرْقَةِ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ :

إِنَّمَا الْمَجْدُ مَا بَنَى وَالِدُ الصِّدْ قِ وَأَحْيَا فَعَالَهُ الْمَوْلُودُ .

    وَكَفَى الْمَجْدُ وَالشَّجَاعَةُ وَالْحُلْمُ
إِذَا زَانَهَا فِعَالٌ وُجُودٍ .

    وَثَلَاثُونَ يَا بَنِيَّ إِذَا مَا
عَقَدْتُهُمْ لِلْنَائِبَاتِ الْعُهُودِ .

    كَثَلَاثِينَ مِنْ قِدَاحٍ إِذَا
مَا شَدَّهَا لِلْمُرَادِ عَقْدٌ شَدِيدٌ .

    لَمْ تُكْسَرْ وَإِنْ تَبَدَّدَتِ الْأَسْهُمُ
أَوْدَى بَجَمْعِهِمَا التَّبْدِيدُ .

    وَذُوُوا السِّنِّ وَالْمُرُوءَةِ أَوْلَى
أَنْ يَكُنَّ مِنْكُمْ لَهُمْ تَسْوِيدُ .

    وَعَلَيْكُمْ حِفْظُ الْأَصَاغِرِ حَتَّى
يَبْلُغَ الْحِنْثَ الْأَصْغَرُ الْمَجْهُودُ .

رَوَاهُ هَكَذَا بِتَمَامِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ الْأَوَّلَ فِي الْأَوْسَطِ : ( إِنَّمَا الصِّدْقُ مَا بَنَى الْوُدَّ ) . وَرَوَى أَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ مِنْهُ طَرَفًا ، وَفِي إِسْنَادِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ : الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ الْمِزِّيُّ : ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فِي الضُّعَفَاءِ . وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرُ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمِ وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .