1279 1239 - مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين ; أنها أخبرته ، أن أفلح أخا أبي القعيس ، جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب . قالت : فأبيت أن آذن له علي . فلما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له علي .

التالي السابق

الشرح

27682 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَوْ كَانَ عَمَّهَا ، كَمَا زَعَمَ مَنْ أَبَى أَنْ يُحَرِّمَ بِلَبَنِ الْفَحْلِ شَيْئًا قَدْ أَرْضَعَتْهُ وأباها امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ ، أَكَانَ يَخْفَى عَلَى عَائِشَةَ ، أَوْ عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهَا بِأَنَّهُ عَمُّهَا فَكَانَتْ تَحْتَجِبُ مِنْ عَمِّهَا ، وَإِنَّمَا خَفِيَ عَنْهَا أَمْرُ لَبَنِ [ ص: 246 ] الْفَحْلِ حِينَ أَعْلَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

27683 - وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ ، وَعُقَيْلٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلَهَا : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ .

27684 - وَلَيْسَ هَذَا اللَّفْظُ عِنْدَ مَالِكٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، إِنَّمَا هُوَ عِنْدَهُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .

27685 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْخُشَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ بَعْدَمَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ " .

قَالَتْ عَائِشَةُ ; فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ، قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " تَرِبَتْ يَدَاكِ ، إِنَّهُ عَمُّكِ ، فَأْذَنِي لَهُ " . [ ص: 247 ] 27686 - وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ قَوْلَهَا : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ .

27687 - وَهَذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَفْظٌ مَجْمُوعٌ لِعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، ذَكَرَهُ مَنْ ذَكَرَهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَهِشَامٍ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ فِي أَحَدِهِمَا ، وَالْأَكْثَرُ يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ .

27688 - وَلَفْظُ حَدِيثِ عُقَيْلٍ : إِنَّ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ الَّذِي أَرْضَعَنِي وَإِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ .

27689 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتِ : اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ فَقَالَ : إِنِّي عَمُّكِ ، أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي بِلَبَنِ أَخِي ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " صَدَقَ ، هُوَ عَمُّكِ ، فَأْذَنِي لَهُ " .

27690 - وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .

27691 - وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَسَانِيدَ فِي أَحَادِيثِ ابْنِ شِهَابٍ وَغَيْرِهِ بِهَذَا الْمَعْنَى مُسْنَدَةً فِي بَابِ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ مِنَ " التَّمْهِيدِ " ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

[ ص: 248 ] 27692 - وَفِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ عَنْ عُقَيْلٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ; قَالَ عُرْوَةُ : فَلِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ : حَرَّمْنَا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ .

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَنَرَى ذَلِكَ يَحْرُمُ مِنْهُ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ .

27693 - وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ مِنَ السَّلَفِ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي لَبَنِ الْفَحْلِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَكَانَتْ هَذِهِ السُّنَّةُ الْوَارِدَةُ مِنْ نَقْلِ الْعُدُولِ تُبَيِّنُ مَوْضِعَ الصَّوَابِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

27694 - وَمَعْنَى اللَّبَنِ لِلْفَحْلِ أَنْ يَكُونَ زَوْجُ الْمُرْضِعَةِ أَبًا لِلطِّفْلِ الْمُرْضَعِ ، وَتَكُونَ أَوْلَادُهُ مِنْ تِلْكَ الْمَرْأَةِ وَمِنْ غَيْرِهَا إِخْوَةً لَهُ ، كَمَا يَكُونُ أَوْلَادُ الْمَرْأَةِ الْمُرْضِعَةِ إِخْوَةً لَهُ مِنْ ذَلِكَ الزَّوْجِ وَمِنْ غَيْرِهِ .

[ ص: 249 ] 27695 - وَفِي هَذَا الْمَعْنَى تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ قَدِيمًا ، وَلَوْ وَصَلَ إِلَيْهِمُ الْحَدِيثُ مَا اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

27696 - وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِيهِ ، فَإِنَّ مَالِكًا ، وَالشَّافِعِيَّ ، وَأَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُمْ ، وَالثَّوْرِيَّ ، وَالْأَوْزَاعِيَّ ، وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ، وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَبَا ثَوْرٍ ، وَأَبَا عُبَيْدَةَ ، ذَهَبُوا كُلُّهُمْ إِلَى التَّحْرِيمِ بِلَبَنِ الْفَحْلِ .

[ ص: 250 ] 27697 - وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَصْحَابِهِ ، وَعَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ .

27698 - وَبِهِ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَابْنُ شِهَابٍ ، وَالْحَسَنُ .

27699 - وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .

27700 - وَكَذَلِكَ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ .

27701 - وَيَأْتِي الِاخْتِلَافُ عَنْهُمَا فِي مَوْضِعِهِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - .

27682 - قال أبو عمر : لو كان عمها ، كما زعم من أبى أن يحرم بلبن الفحل شيئا قد أرضعته وأباها امرأة واحدة ، أكان يخفى على عائشة ، أو على من هو دونها بأنه عمها فكانت تحتجب من عمها ، وإنما خفي عنها أمر لبن [ ص: 246 ] الفحل حين أعلمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

27683 - وقد روى معمر ، وعقيل ، وابن عيينة عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة في هذا الحديث قولها : إنما أرضعتني المرأة ، ولم يرضعني الرجل .

27684 - وليس هذا اللفظ عند مالك في حديث ابن شهاب ، عن عروة ، إنما هو عنده في حديثه عن هشام بن عروة ، عن أبيه .

27685 - أخبرنا عبد الوارث ، قال : حدثني قاسم ، قال : حدثني الخشني ، قال : حدثني أبو محمد بن أبي عمر ، قال : حدثني سفيان ، قال : سمعت الزهري يحدث عن عروة ، عن عائشة قالت : جاء عمي من الرضاعة أفلح بن أبي القعيس يستأذن علي بعدما ضرب علينا الحجاب ، فأبيت أن آذن له ، فلما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرته ، فقال : " إنه عمك فأذني له " .

قالت عائشة ; فقلت : يا رسول الله ! إنما أرضعتني المرأة ، ولم يرضعني الرجل ، قال - صلى الله عليه وسلم - : " تربت يداك ، إنه عمك ، فأذني له " . [ ص: 247 ] 27686 - وروى ابن عيينة هذا الحديث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، فلم يذكر فيه قولها : إنما أرضعتني المرأة ، ولم يرضعني الرجل .

27687 - وهذا كله يدل على أنه لفظ مجموع لعروة عن عائشة ، ذكره من ذكره في حديث ابن شهاب ، وهشام ونسيه من نسيه في أحدهما ، والأكثر يقولون في هذا الحديث : أفلح بن أبي القعيس .

27688 - ولفظ حديث عقيل : إن أخا أبي القعيس ليس هو الذي أرضعني وإنما أرضعتني امرأته .

27689 - وكذلك رواه عراك بن مالك عن عروة ، عن عائشة ، قالت : استأذن علي أفلح بن أبي القعيس ، فلم آذن له فقال : إني عمك ، أرضعتك امرأة أخي بلبن أخي ، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " صدق ، هو عمك ، فأذني له " .

27690 - ورواه شعبة عن الحكم ، عن عراك بن مالك ، عن عروة ، عن عائشة .

27691 - وقد ذكرنا الأسانيد في أحاديث ابن شهاب وغيره بهذا المعنى مسندة في باب حديث ابن شهاب من " التمهيد " ، والحمد لله .

[ ص: 248 ] 27692 - وفي رواية الليث عن عقيل من هذا الحديث عن ابن شهاب ; قال عروة : فلذلك كانت عائشة تقول : حرمنا من الرضاعة ما يحرم من النسب .

قال ابن شهاب : فنرى ذلك يحرم منه ما يحرم من النسب .

27693 - وقد اختلف العلماء من السلف ، ومن بعدهم في لبن الفحل اختلافا كثيرا ، فكانت هذه السنة الواردة من نقل العدول تبين موضع الصواب فيما اختلفوا فيه من ذلك ، وبالله التوفيق .

27694 - ومعنى اللبن للفحل أن يكون زوج المرضعة أبا للطفل المرضع ، وتكون أولاده من تلك المرأة ومن غيرها إخوة له ، كما يكون أولاد المرأة المرضعة إخوة له من ذلك الزوج ومن غيره .

[ ص: 249 ] 27695 - وفي هذا المعنى تنازع العلماء قديما ، ولو وصل إليهم الحديث ما اختلفوا في ذلك ، والله أعلم .

27696 - وأما اختلافهم فيه ، فإن مالكا ، والشافعي ، وأبا حنيفة وأصحابهم ، والثوري ، والأوزاعي ، والليث بن سعد ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق ، وأبا ثور ، وأبا عبيدة ، ذهبوا كلهم إلى التحريم بلبن الفحل .

[ ص: 250 ] 27697 - وهو مذهب ابن عباس ، وأصحابه ، وعطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وأبي الشعثاء .

27698 - وبه قال عروة بن الزبير ، وابن شهاب ، والحسن .

27699 - واختلف فيه عن القاسم بن محمد .

27700 - وكذلك اختلف فيه عن عائشة .

27701 - ويأتي الاختلاف عنهما في موضعه من هذا الكتاب - إن شاء الله عز وجل - .