عدد النتائج : 196
في البحث عن (تمكين ولي الدم من القصاص)
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
زاد المسير في علم التفسير > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
زاد المسير في علم التفسير > تفسير سورة الإسراء > تفسير قوله تعالى ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
تفسير القاسمي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
تفسير القاسمي > تفسير سورة الإسراء > تفسير قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
وكتبنا عليهم
تقسير ابن أبي حاتم > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
تفسير ابن رجب الحنبلي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
زهرة التفاسير > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
زهرة التفاسير > تفسير سورة الإسراء > تفسير قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
إعراب القرآن للنحاس > شرح إعراب سورة المائدة > قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
إعراب القرآن للنحاس > شرح إعراب سورة بني إسرائيل > قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
معاني القرآن وإعرابه للزجاج > سورة الإسراء > قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الديات > باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب في اللقطة > باب كيف تعرف لقطة أهل مكة؟
إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الديات > باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
من قتل متعمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما
إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
لما فتح الله على رسوله مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فقال في خطبته من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يودى
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد
من أصيب بدم أو بخبل يعني الجزء الثالث بالخبل الجراح فوليه بالخيار بين إحدى ثلاث بين أن يعفو أو يقتص أو يأخذ الدية فإن أتى الرابعة فخذوا على يديه فإن قبل واحدة منهن ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد
لما فتح الله جل وعلا على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقال إن الله جل وعلا حبس الفيل عن مكة وسلط عليها رسوله والمؤمنين وإنها لا تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد ب
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب فضل مكة > ذكر الزجر عن اختلاء شوك حرم الله جل وعلا والتقاط ساقطها إلا أن يكون المرء منشدا
أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد قتل رجلا فدفعه إلى ولي المقتول فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعف عنه قال لا يا رسول الله قال فخذ الأرش قال لا قال اذهب فاقتله فإنك مثله قال فأدرك الرجل فقيل له ويحك إن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذهب فاقتله فإنك م
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس > عبد الله بن شوذب المروزي عن ثابت
أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقاتل وليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعف عنه فأبى فقال خذ الدية فأبى فقال اذهب فاقتله فإنك مثله فخلى سبيله فرئي الرجل يجر نسعته ذاهب إلى أهله
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس > عبد الله بن شوذب المروزي عن ثابت
من قتل في عميا أو رميا بينهم بحجر أو بسوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > طاوس بن كيسان اليماني عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إن أحب أخذ العقل وإن أحب فله القود
مسند الإمام الشافعي > كتاب القتل والقصاص والديات والقسامة > باب التخيير في العقل والقود