عدد النتائج : 212
في البحث عن (مشروعية القسامة)
أن اليمين في الدم قد كانت على عهد رسول الله
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الديات > باب حسن القتل
الحكم بالقسامة
كتاب الاستذكار > كتاب القسامة > باب تبدئة أهل الدم في القسامة > النبي يأمر بالحلف خمسين يمينا
للحاكم أن يعظ الأولياء عند أيمانهم ويحذرهم مأثم اليمين الكاذبة
كتاب الحاوي الكبير > كتاب القسامة > بيان معنى اللوث
والأصل فيها (دليل مشروعية القسامة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > تعريفها ودليل مشروعيتها
أول من الجزء التاسع قضى بالقسامة في الجاهلية
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > تعريفها ودليل مشروعيتها
الحكم بالقسامة
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم فيمن ضرب امرأة حاملا فطرحها
القسامة (مشروعيتها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب > باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره وإثم من لم يف بالعهد
القسامة كانت في أمر الجاهلية فأقرها الشارع تعظيما للدم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الديات > كتاب القسامة
إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأحكام > باب كتاب الحاكم إلى عماله ، والقاضي إلى أمنائه
لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟
شرح مسند الشافعي > من كتاب اليمين مع الشاهد الواحد
أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن أخو المقتول وحويصة بن مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتس
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > سهل بن أبي حثمة
وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وعماه حويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم أحد عميه إما حويصة وإما محيصة تكلم
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا في حوائجهما فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة فأتى هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من أخيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول الله صلى
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه وعبد الرحمن
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الأنصاري من بني حارثة خرجا إلى خيبر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يومئذ صلح وأهلها يهود فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فوجد في شربه مقتولا فدفنه صاحبه ثم أقبل إلى المدينة فمشى أخو المقتول عب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها