عدد النتائج : 228
في البحث عن (القذف بنفي الولد)
الرجل ينتفي من حمل امرأته
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر اللعان بنفي الرجل حمل امرأته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني الجزء التاسع وبين امرأته وكانت حبلى فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا والعفر سقي النخل بعد أن يترك من السقي بعد الإبار شهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر اللعان بنفي الرجل حمل امرأته
الرجل يطلق زوجته ثلاثا ثم يبين بها حمل فينتفي منه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر اللعان في الانتفاء من الحمل بعد الطلاق البائن
الوقت الذي للزوج أن ينتفي فيه من الولد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر الوقت الذي يجوز فيه نفي الولد
وإذا نفاه بعد النفاس لاعن وألزم الولد أباه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر الوقت الذي يجوز فيه نفي الولد
ولدت امرأة الرجل ولدا فنفاه من ساعته ولاعن
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر الوقت الذي يجوز فيه نفي الولد
الرجل يلاعن زوجته وينفي الولد عنه ثم يموت الولد ويخلف مالا فيدعيه الزوج بعد ذلك
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر الوقت الذي يجوز فيه نفي الولد
شهدت ابن عباس يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد أهي التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما أحدا بغير بينة رجمتها ؟ فقال ابن عباس لا تلك امرأة كانت قد أعلنت
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
عن ابن عباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملا
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب كيف اللعان؟
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملا فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا النخل وقال أحمد بن عصام منذ عفرنا قال والعفر أن يسقى النخل بعد أن يترك السقي بعد الإبار بشهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين قال وزعمو
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > ذكر المرمي بالمرأة
قال ابن شداد بن الهاد لابن عباس أهي المرأة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها ؟ فقال ابن عباس لا تلك امرأة قد أعلنت السوء في الإسلام
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > ذكر المرمي بالمرأة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بالحمل
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
اللعان الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ذينك الزوجين كان بعد وضع الحمل
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
وإذا كان اللعان كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعد وضع الحمل لم يخل ذلك اللعان من أحد معنيين
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فإن جاءت به أبيض سبطا قصى العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء الجزء الثاني قال فجاءت أكحل جعدا أحمش الساقين
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي قد ولدت غلاما أسود وإني أنكرته فقال هل لك من إبل ؟ قال نعم قال ما ألوانها ؟ قال حمر قال فيها من أورق ؟ قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك جاءها ؟ قال يا رسول الله عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم