[ ختت ] ختت : الخت : الطعن بالرماح مداركا . والختت : فتور يجده الإنسان في بدنه . وأخت الرجل : استحيا وسكت . التهذيب : أخت الرجل ، فهو مخت إذا انكسر واستحيا إذا ذكر أبوه ; قال الأخطل :

فمن يك عن أوائله مختا فإنك يا وليد بهم فخور

والمخت : المنكسر . والمختتي نحو المخت ، وهو المتصاغر المنكسر . ورجل مخت : خاضع مستح ; وقيل : له كلام أخت ، منه ، فهو مخت . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=142أبي جندل : أنه اختات للضرب حتى خيف عليه ; قال ابن الأثير : قال شمر : هكذا روي ، والمعروف أخت الرجل إذا انكسر واستحيا . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : أخته القول : أحشمه . وأخت الله حظه : أخسه ، وهو ختيت ; قال السموأل :

ليس يعطى القوي فضلا من المال     ولا يحرم الضعيف الختيت
بل لكل من رزقه ما قضى الله     وإن حز أنفه المستميت

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الذي في شعره الضعيف السخيت ; والسخيت : هو الدقيق المهزول ، قال : وهذا هو الظاهر ، لأن المعنى أن الرزق يأتي الضعيف ، ومن لا يقدر على التصرف ; وأما الخسيس القدر فله قدرة على التصرف ، مع خساسته . والمستميت : الرجل المستقتل الذي لا يبالي بالموت إذا حارب . والختيت : الخسيس من كل شيء ; والختيت والخسيس واحد . وشهر ختيت : ناقص ; عن كراع . وخت : موضع .

[ ختت ] ختت : الْخَتُّ : الطَّعْنُ بِالرِّمَاحِ مُدَارِكًا . وَالْخَتَتُ : فُتُورٌ يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ فِي بَدَنِهِ . وَأَخَتَّ الرَّجُلُ : اسْتَحْيَا وَسَكَتَ . التَّهْذِيبُ : أَخَتَّ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُخِتٌّ إذَا انْكَسَرَ وَاسْتَحْيَا إِذَا ذُكِرَ أَبُوهُ ; قَالَ الْأَخْطَلُ :

فَمَنْ يَكُ عَنْ أَوَائِلِهِ مُخِتًّا فَإِنَّكَ يَا وَلِيدُ بِهِمْ فَخُورُ

وَالْمُخِتُّ : الْمُنْكَسِرُ . وَالْمُخْتَتِي نَحْوُ الْمُخِتِّ ، وَهُوَ الْمُتَصَاغِرُ الْمُنْكَسِرُ . وَرَجُلٌ مُخِتٌّ : خَاضِعٌ مُسْتَحٍ ; وَقِيلَ : لَهُ كَلَامٌ أَخَتُّ ، مِنْهُ ، فَهُوَ مُخِتٌّ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=142أَبِي جَنْدَلٍ : أَنَّهُ اخْتَاتَ لِلضَّرْبِ حَتَّى خِيفَ عَلَيْهِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ شَمِرٌ : هَكَذَا رُوِيَ ، وَالْمَعْرُوفُ أَخَتَّ الرَّجُلُ إِذَا انْكَسَرَ وَاسْتَحْيَا . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : أَخَتَّهُ الْقَوْلُ : أَحْشَمَهُ . وَأَخَتَّ اللَّهُ حَظَّهُ : أَخَسَّهُ ، وَهُوَ خَتِيتٌ ; قَالَ السَّمَوْأَلُ :

لَيْسَ يُعْطَى الْقَوِيُّ فَضْلًا مِنَ الْمَالِ     وَلَا يُحْرَمُ الضَّعِيفُ الْخَتِيتُ
بَلْ لِكُلٍّ مِنْ رِزْقِهِ مَا قَضَى اللَّهُ     وَإِنْ حُزَّ أَنْفُهُ الْمُسْتَمِيتُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الَّذِي فِي شِعْرِهِ الضَّعِيفُ السَّخِيتُ ; والسَّخِيتُ : هُوَ الدَّقِيقُ الْمَهْزُولُ ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ ، لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ الرِّزْقَ يَأْتِي الضَّعِيفَ ، وَمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى التَّصَرُّفِ ; وَأَمَّا الْخَسِيسُ الْقَدْرِ فَلَهُ قُدْرَةٌ عَلَى التَّصَرُّفِ ، مَعَ خَسَاسَتِهِ . وَالْمُسْتَمِيتُ : الرَّجُلُ الْمُسْتَقْتِلُ الَّذِي لَا يُبَالِي بِالْمَوْتِ إِذَا حَارَبَ . وَالْخَتِيتُ : الْخَسِيسُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ; وَالْخَتِيتُ وَالْخَسِيسُ وَاحِدٌ . وَشَهْرٌ خَتِيتٌ : نَاقِصٌ ; عَنْ كُرَاعٍ . وَخَتٌّ : مَوْضِعٌ .