عدد النتائج : 110
في البحث عن (متى يعتبر البساط في التخصيص والتقييد)
قال لامرأته عند خروجها من المنزل إن رجعت إلى منزلي فأنت طالق ثلاثا ثم جلست فلم تخرج زمانا ثم خرجت ورجعت والرجل يقول نويت الفور
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان وغير ذلك > ثلاث مسائل في الحلف
قال لامرأته إن لم تقومي الساعة وتجيئي إلى دار والدي فأنت طالق ثلاثا فقامت الساعة ولبست الثياب وخرجت ثم رجعت وجلست حتى خرج الزوج فخرجت هي أيضا وأتت دار والده بعدما أتاها الزوج
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان وغير ذلك > ثلاث مسائل في الحلف
قال لامرأته إن لم تجيئي إلى الفراش هذه الساعة فأنت طالق وهما في التشاجر فطال بينهما
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان وغير ذلك > ثلاث مسائل في الحلف
(قال لها إن لم أضربك فأنت طالق )
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان وغير ذلك > ثلاث مسائل في الحلف
محمل هذه الأيمان عند مالك على المن والنفع كيف تأويل المن
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف أن لا يكسو امرأته
حلف الرجل أن لا يلبس ثوب امرأته وقد كانت منت بالثوب عليه أو ثوب رجل من عليه
الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > من حلف أن لا يدخل هذه الدار وهذا البيت فغير عن حاله
رجلا قال لرجل قد نحلتك داري أو قد وهبتك مالي فحلف ليضربنه
الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > من حلف أن لا يدخل هذه الدار وهذا البيت فغير عن حاله
حلف أن لا يلبس من غزل امرأته فباعت الغزل واشترت طعاما فأكله
الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > من حلف في أمر أن لا يفعله غدا ففعله اليوم
حلف لا يلبس ثوب رجل من عليه فوهبه له فباعه واشترى بثمنه ثوبا لبسه
الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر الأيمان والنذور > باب جامع الأيمان
هل نخص اللفظ العام بسببه الخاص إذا كان السبب هو المقتضي له ؟
القواعد لابن رجب > القاعدة الرابعة والعشرون بعد المائة هل نخص اللفظ العام بسببه الخاص إذا كان السبب هو المقتضي له
حلف لا يصطاد من نهر لظلم رآه فيه ثم زال الظلم
القواعد لابن رجب > القاعدة الرابعة والعشرون بعد المائة هل نخص اللفظ العام بسببه الخاص إذا كان السبب هو المقتضي له
حلف لا يكلم هذا الصبي فصار شيخا
القواعد لابن رجب > القاعدة الرابعة والعشرون بعد المائة هل نخص اللفظ العام بسببه الخاص إذا كان السبب هو المقتضي له
دعي إلى غداء فحلف لا يتغدى فهل يحنث بغداء غير ذلك المحلوف بسببه ؟
القواعد لابن رجب > القاعدة الرابعة والعشرون بعد المائة هل نخص اللفظ العام بسببه الخاص إذا كان السبب هو المقتضي له
حلف لا رأيت منكرا إلا رفعته إلى فلان القاضي فعزل فهل تنحل يمينه ؟
القواعد لابن رجب > القاعدة الرابعة والعشرون بعد المائة هل نخص اللفظ العام بسببه الخاص إذا كان السبب هو المقتضي له
حلف على عبده أو زوجته أو لغريمه لا يخرج إلا بإذنه ثم باع العبد وطلق الزوجة ووفى الغريم فهل تنحل يمينه ؟
القواعد لابن رجب > القاعدة الرابعة والعشرون بعد المائة هل نخص اللفظ العام بسببه الخاص إذا كان السبب هو المقتضي له
حلف لا يدخل هذا البيت يريد هجران قوم فدخل عليهم بيتا آخر
القواعد لابن رجب > القاعدة الخامسة والعشرون بعد المائة النية تعم الخاص وتخصص العام
حلف رجل لا يبيت على فراش ولا يستسرج سراجا فبات على الأرض وجلس في الشمس
أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الخامسة قوله تعالى الذي جعل لكم الأرض فراشا
امرأة تهيأت للخروج فحلف لا تخرج
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الطلاق