-
394
عدد النتائج : 87
في البحث عن (قطع الرحم)
كنا جلوسا على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد لا أعلمه إلا قال عبس الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عبس يا طاعون خذني ثلاثا يقولها قال عليم لم تقول هذا ؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المبادرة بالموت النشو الذين يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم
لا تنزل الملائكة على قوم فيهم قاطع رحم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البر والصلة > باب الترهيب من قطيعة الرحم
لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم فقال رجل من جلسانه يا رسول الله لي خالة لم أكلمها ؟ فقال صلى الله عليه وسلم قم إليها فكلمها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البر والصلة > باب الترهيب من قطيعة الرحم
لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك
معرفة السنن والآثار > كتاب الأيمان والنذور > من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله
لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك
شرح السنة > كتاب الأيمان > باب نذر اللجاج والغضب
لا نحل لرجل أمسى قاطع رحم إلا قام عنا
شرح السنة > كتاب البر والصلة > باب ثواب صلة الرحم وإثم من قطعها
لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم
شرح السنة > كتاب البر والصلة > باب ثواب صلة الرحم وإثم من قطعها
لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البر والصلة > باب ما جاء في صلة الرحم وإن قطعت
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله عز وجل يبغض الفاحش المتفحش وإياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وقطعوا أرحامهم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البر والصلة > باب الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني خصالا يتخوفهن على أمته بعده إمارة السفهاء واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشأ يتخذون القرآن مزامير يتغنون غناء يقدمون الرجل بين أيديهم ليس بأفضلهم ولا أعلمهم لا يقدمونه إلا ليتغنى لهم
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل في ترك التعمق في القرآن
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالكذب فكذبوا وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا فقام رجل فقال يا رسول الله أي الإسلام الجزء التاسع أفضل ؟ قال
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها > فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم
كنا نتحدث أن من الذنوب ذنوبا لا تؤخر عقوبتها البغي وقطيعة الرحم والخيانة وكفر الإحسان
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والستون من شعب الإيمان " وهو باب في رد السلام " > فصل " في المكافأة بالصنائع "
إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه عند الله ظلمة الجزء الثالث عشر يوم القيامة وإياكم والشح والبخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن يقطعوا أرحامهم فقطعوها ودعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها ودعاهم إلى أن يسفكوا دماءهم فسفكوها
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في الجود والسخاء
كنا نحدث أن مما يعجل عقوبته أو قال الجزء الثاني لا يؤخر عقوبته الأمانة تخان والإحسان يكفر والرحم تقطع والبغي على الناس
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب في الذب عن عرض المؤمن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم والظلم ظلمات يوم القيامة
الأدب المفرد > باب الرفق
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فقطعوا أرحامهم ودعاهم فاستحلوا محارمهم
الأدب المفرد > باب الظلم ظلمات
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
الأدب المفرد > باب الظلم ظلمات
إني أوصيك بثلاث فاحفظهن قلت يا أمير المؤمنين ما هن ؟ قال لا تخل بامرأة ليس بينك وبينها محرم وإن قرأت عليها القرآن ولا تصافي قاطع رحم فإن الله عز وجل لعنه في آيتين من كتاب الله تبارك وتعالى آية في الرعد قوله تبارك وتعالى ( ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل )
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ
بادروا بالأعمال ستا إمارة السفهاء وبيع الحكم وكثر الشرط واستخفافا بالدماء وقطيعة الرحم ونشأ يقرؤون القرآن لا يقدمون لأنهم فقهاء ولكن ليغنوا
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ
قال الله أنا الرحمن وهي الرحم شققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته أو قال من قطعها بتته
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ
أن كردم بن سفيان الثقفي قال يا رسول الله إني نذرت أن أنحر ذودا من إبلي ببوانة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى وثن ؟ قال لا قال فعلى جمع من جموعها ؟ قال لا فقال أوف بنذرك حيث كان واعلمن يا كردم أنه لا نذر ولا يمين في معصية الله ولا في قطيعة
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ
يبيت قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الله الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان وليرسلن الله عليهم حاصبا حجارة من السماء كما أرسل على قوم الجزء الثالث لوط على قبائل في
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ
إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة وحتى يؤتمن الخائن ويخون الأمين ومثل العبد المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ومثل العبد المؤمن كمثل القطعة الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ف
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ
إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطع الأرحام وأن يؤتمن الخائن ويخون الأمين ومثل المؤمن كمثل القطعة الذهب الجيدة أوقد عليها فخلصت ووزنت فلم تنقص ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ألا إن أفضل الشهداء المقسطون ألا إن أفضل المهاجرين من
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ
إياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم ودعاهم الجزء الثالث فاستحلوا محارمهم ودعاهم فقطعوا أرحامهم
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال إن عدت تسألني القسمة لم أكلمك أبدا وكل مال لي في رتاج الكعبة فقال الجزء الرابع عمر إن الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك و
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الأيمان والنذور > باب من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان