عدد النتائج : 40
في البحث عن (من آداب المعلم التسوية في العلم)
إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة فأتى إلى بعيره فأطلق عقاله ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه فكان أول ما تكلم أن قال باست اللات والعزى
سنن الدارمي > كتاب الطهارة > باب فرض الوضوء والصلاة
كان سليمان إذا أتيناه لا يزيد كل واحد منا على خمسة أحاديث
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > سليمان بن طرخان والد المعتمر بن سليمان > قوله في إثبات القدر
كيف أصنع بالرجلين يأتياني يخف علي حديث أحدهما ويثقل علي حديث الآخر
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > مسعر بن كدام > ما ورد من الأخبار في أنه كان حجة في العلم يرجع إليه العلماء عند اختلافهم في مسائل من العلم
ولا يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية
التبيان في آداب حملة القرآن > الباب الرابع في آداب معلم القرآن ومتعلمه > فصل ولا يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية
وأنه صلى الله عليه وسلم لم يخص بالتبليغ والإرشاد قوما دون قوم وإنما وقع التفاوت من قبل الفهم واستعداد الاستنباط
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب كتابة العلم
من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
أنه عليه السلام خص معاذا بهذه البشارة العظيمة دون قوم آخرين مخافة أن يقصروا في العمل متكلين على هذه البشارة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
يجب أن يخص بالعلم قوم فيهم الضبط وصحة الفهم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
كان في هذا المكان خلف الكعبة حلقة فمر عمرو بن العاص يطوف فلما قضى طوافه جاء إلى الحلقة فقال مالي أراكم نحيتم هؤلاء الغلمان عن مجلسكم لا تفعلوا أوسعوا لهم وأدنوهم وأفهموهم الحديث فإنهم اليوم صغار قوم ويوشكوا أن يكونوا كبار آخرين قد كنا صغار قوم ثم أصبحنا ك
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب تقريب الفتيان من طلاب العلم وترغيبهم في التعلم
أنشدنا أبو مزاحم علم العلم من أتاك لعلم واغتنم ما حييت منه الدعاء وليكن عندك الفقير إذا ما طلب العلم والغني سواء
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب تقريب الفتيان من طلاب العلم وترغيبهم في التعلم
إن العالم يدعو الناس إلى علمه بالصمت والوقار
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في ابتداء العالم جلساءه بالفائدة ، وقوله سلوني
وجوب التسوية بين الأصحاب وكره إيثار بعضهم على بعض
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
من السنة إذا حدث الرجل القوم أن يقبل عليهم جميعا ولا يخص أحدا دون أحد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
كلم صديق لأبي مالكا في أن أسمع منه فقال قل له فليأت قال فكنت أختلف إليه فآتي وأنا مدل بموضعي ونسبي من النبي صلى الله عليه وسلم فأتخطى الناس إلى وسادة مالك وهو عليها متكئ فما يتزحزح ويريني أنه لم يرني احتقارا لي فساءني ذلك منه حتى شكوته بذلك إلى أبي وإلى ج
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا وكان يحيى يعني ابن سعيد القطان يعرف لأصحاب الجزء الأول الحديث قدرهم ويحدثهم فإذا جاء غير أصحاب الحديث ولعلهم خير من أصحاب الحديث لا يحدثهم ويحدث قوما أخر على الصداقة والملازمة له ولا يحدث سائر الناس ولم تكن هذه من أح
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
سألت أبا عبد الله وهو أحمد بن حنبل قلت فإن كان رجل له إخوان يخصهم بالحديث لا ترى ذلك ؟ قال ما أحسن الإنصاف ما أرى يسلم أصحاب الحديث من هذا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
نا أبو موسى محمد بن المثنى قال سألت الأنصاري فقلت ترى أن يؤثر الرجل في الحديث ؟ قال نعم يؤثر أهل الحديث وأهل العلم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
ربما رأيت سفيان الثوري يجيء إلى الأعمش فيقول سلام عليكم فيقول سفيان بن سعيد ؟ فيقول نعم فيقول خذ بيدي فيأخذ بيده فيدخله فيحدثه ويدعنا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
أتيت الأعمش فقال إذا كان غدا فأتني أطعمك عصيدة وأحدثك بعشرة أحاديث نخب ولا تحمل معك ثقيلا فلما أصبحت رآني عبد الله بن إدريس فتحدثنا فلما صرنا إلى الأعمش قال لي من معك ؟ فقلت ابن إدريس فقال لي لا تأكل إلا بجوز ودخل
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
إن إتيانك لذل وإن تركك لحسرة قال كذا وحقك أشتهي فانصرف
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
سمعت سفيان يقول قيل لمسعر تحدث فلانا ولا تحدثنا قال يخف علي أن أحدث واحدا وأدع الآخر
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
وسمعت أبا عاصم يقول رأيت سفيان وشعبة وابن عون ومالكا وابن جريج يدعو أحدهم الرجل فيحدثه بأربعمائة حديث أو أقل أو أكثر ويدع أصحابه ورأيت شعبة تبعه اثنان فدعا أحدهما وقال للآخر لا تجئ
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
رأيت شعبة يقبل على إنسان خراساني يحدثه فقال له أهل البصرة تقبل على هذا وتدعنا ؟ فقال شعبة وما عليكم لعل مع هذا خنجرا يشق به بطني
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
سمعت النفيلي وعاتبه رجل في قلة ما حدثه فقال حدثتني بأربعة وحدثت هذا الغريب بثلاثين فقال النفيلي إنما أحدث الناس على قدر ما يحتملون رأيت هذا موضعا لما حدثته ولم أر فيك موضعا لأكثر من أربعة أحاديث أو نحوه قال أبو إسحاق أراد بالغريب عثمان بن سعيد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
من كان يخص بالتحديث الشبان ويؤثرهم على المشايخ وذوي الأسنان
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
استودعوا العلم الأحداث إذا رضيتموهم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا
كنا جلوسا مع حذيفة قال فمر رجل فقال له حذيفة يا فلان ما يمنعك أن تجالسنا ؟ قال والله ما يمنعني من ذاك إلا هؤلاء الشباب الذين هم حولك قال فغضب حذيفة وقال أما سمعت الله تعالى يقول ( قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ) و ( إنهم فتية آمنوا بربهم ) وهل ال
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القراءة على المحدث وأدبها وما يختار من الأمور المتعلقة بها > ويستحب للسابق أن يقدم على نفسه من كان غريبا