الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. آداب المعاملة
  4. الحلال والحرام
  5. الورع عن المشتبهات
عدد النتائج : 1072    في البحث عن (الورع عن المشتبهات)
فيتبعون ما تشابه منه قال الخوارج وأهل البدع الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب تحذير النبي صلى الله عليه وسلم لأمته من قوم يتجادلون بمتشابه القرآن
تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيتم الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب النهي عن المراء في القرآن
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر برجلين من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي قالا سبحان ال الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > باب الإيمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدم يجري منهم مجرى الدم إلا من عصمه الله منه ومن أنكر ذلك فهو من الفرق الهالكة
تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات الآية قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم فإنهم هم الذين عنى الله عز وجل فالقرآن ليس بمخلوق الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر اللفظية والتحذير من رأيهم ومقالاتهم
بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سحناء السفر وليس من أهل البلد فتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يجلس الرجل في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يؤمن العبد بأن لله جنة ونارا
بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورك فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام ؟ فقال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم ا الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من الإيمان أن يؤمن العبد بأن لله جنة ونارا
أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ) إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله عز وجل فاحذروهم التوحيد لابن منده > ذكر آيات تدل على وحدانية الخالق وأنه مقلب القلوب على ما يشاء
كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب الآداب للبيهقي > باب كراهية كثرة الضحك
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له أترك ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع الحرام وإن لكل ملك حمى وحمى الله في الأرض معاصيه الآداب للبيهقي > باب في تطيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهات
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الجزء الأول الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإ الآداب للبيهقي > باب من اتقى الشبهات مخافة الوقوع في المحرمات وتورع عن كل ما لا يعنيه واشتغل بما يعنيه
يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب الآداب للبيهقي > باب من اتقى الشبهات مخافة الوقوع في المحرمات وتورع عن كل ما لا يعنيه واشتغل بما يعنيه
أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فجعل يعلمني مما علمه الله وكان يقول إنك لن تدع شيئا اتقاء لله عز وجل إلا أعطاك الله خيرا منه الآداب للبيهقي > باب من اتقى الشبهات مخافة الوقوع في المحرمات وتورع عن كل ما لا يعنيه واشتغل بما يعنيه
القلب ما يفسده ؟ الزهد الكبير للبيهقي > فصل في بيان الزهد وأنواعه ومن هو الجدير باسم الزاهد
يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورت وفي رواية المحاربي من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر آخر برعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعدل بالرعة الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
تولد ورع المتورعين من ذكر الذرة والخردلة وإن ربا يحاسب على اللحظة والهمزة واللمزة لمستقص في المحاسبة وأشد منه أن يحاسبه على مقادير الذرة وأوزان الخردلة ومن يكن هكذا حسابه لحري أن يتقى الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
ما شيء أهون عندي من الورع إذا رابني شيء تركته الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
عليك بالزهد يبصرك الله عورات الدنيا وعليك بالورع يخفف الله حسابك ثم دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وادفع الشك باليقين يسلم لك الجزء الأول دينك الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
لأن يسألني ربي عز وجل يوم القيامة فيقول يا مطرف ألا فعلت أحب إلي من أن يقول لي لم فعلت الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
الورع اجتناب كل ريبة وترك كل شبهة والوقوف مع الله على حد العلم من غير تأويل الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
جاء رجل إلى يونس بن عبيد فقال ما غاية الورع ؟ قال الخروج من كل شبهة والمحاسبة عند كل طرفة قال فما غاية الزهد ؟ قال ترك الراحة الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
علامة التقوى الورع وعلامة الورع الوقوف عند الشبهات الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
لا يقوى على ترك الشبهات إلا بترك الشهوات الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
فإن الله الواحد القهار مختار من الأعمال أخيارها وهي الفرائض التي افترض على عباده وهو سائلهم عن وفائها ومن تطوع بخير فإن الله شاكر عليم وإن الله جل ثناؤه حلل حلالا بينا وحرم حراما بينا وبين ذلك شبهات وهي حزازات الصدور فمهما حز في صدرك فدعه وعليك بحلال الله الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
ثلاثة من أعلام الورع ترك الشبهة باحتمال المضرة في المال والبدن وبذل الفضل خوفا من دخول الخلل في الفريضة والكف عن الفضول خشية فساد القلب الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
من دامت تهمته قويت محاذرته ومن قويت محاذرته سهل عليه رد الشبهات وقبول البينات الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
من عبد الله تعالى على الخطرات قضى الله حاجته على الخطرات يعني ترك الذنوب إذا خطر على قلبه الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
إن الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإ الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات من استبرأهن فهو أسلم لدينه ومن وقع فيهن فيوشك أن يقع في الحرام كالمرتع إلى جانب الحمى فيوشك أن يقع فيه الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
الحلال بين والحرام بين وبين ذلك شبهات فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب