عدد النتائج : 987
في البحث عن (ذم البخل)
اتقوا الله وإياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الهجرة > باب لا تنقطع الهجرة
أفضل الجهاد من عقر جواده وأهريق دمه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب فضل الجهاد
أفضل الجهاد من عقر جواده وأهريق دمه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب فضل الجهاد
قال رسول الله إني ممسك بحجزكم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون فيها تقاحم الفراش و(الجنادب) فأوشك أن أرسل بحجزكم وأنا فرطكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله ويذهب بكم ذات الشمال وأناش
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب تعظيم شأن الغلول
ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله تعالى إياه فيبخل عليه إلا أخرج له يوم القيامة شجاع يتلمظ حتى يطوقه ثم قرأ ( ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله )
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البر والصلة > باب ما جاء في صلة الرحم وإن قطعت
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله عز وجل يبغض الفاحش المتفحش وإياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وقطعوا أرحامهم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البر والصلة > باب الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء
إياكم والفحش والتفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم ودعا من كان قبلكم فقطعوا أرحامهم ودعا من كان قبلكم فاستحلوا حرماتهم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البر والصلة > باب الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء
ما يمحق الإسلام محق الشح شيء
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البر والصلة > باب الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لفلان نخلة في حائطي فمره فليبعها أو ليهبها لي فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعل ولك بها نخلة في الجنة فأبى فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أبخل الناس
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البر والصلة > باب الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء
إذا كان جوف الليل اطلع ملك فقال سبحوا الملك القدوس ثم يطلع ملك آخر فيقول سبحوا الملك القدوس فعند ذلك تحرك الطير أجنحتها
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب المواعظ > باب جامع في المواعظ
المكثرون هم الأقلون
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب المكثرون هم الأقلون
المكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا من بين يديه وعن يمينه وعن شماله وعن خلفه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب المكثرون هم الأقلون
إن الأكثرين هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب المكثرون هم الأقلون
ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع
الجامع لشعب الإيمان > الحادي عشر من شعب الإيمان وهو باب في الخوف من الله تعالى
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له شجاعا أقرع له زبيبتان فيأخذ بلهزمتيه ويقول أنا مالك أنا كنزك
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > التشديد على منع زكاة المال
عن الجزء الخامس جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب إبل ولا غنم ولا بقر لا يؤدي حقها إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطؤه ذات الظلفة بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس يومئذ فيها جماء ولا مكسورة القرن قلنا يا رسول الله وما حقها ؟ قال إطراق
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > التشديد على منع زكاة المال
عن أبي ذر قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني مقبلا قال هم الأخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست يغشاني من الغم ما شاء الله قلت ما شأني أيرى في شيء ؟ قلت من هم ؟ فداك أبي وأمي ؟ قال هم الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وه
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > التشديد على منع زكاة المال
عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا
الجامع لشعب الإيمان > السادس والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الجهاد
عن صفوان بن سليم أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا ؟ قال نعم قيل أيكون المؤمن بخيلا ؟ قال نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا ؟ قال لا
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
ليس لكذوب مروءة ولا لبخيل حياء
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
تبخلين بما يعنيك وتتكلمين فيما لا يعنيك
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه > فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه وترك الخوض فيه
قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا فبكت باكية فقالت واشهيداه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدريك أنه شهيد فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه أو يبخل بفضل ما ينفعه
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه > فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه وترك الخوض فيه
ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فأما المنجيات فتقوى الله في السر والعلانية والقول بالحق في الرضا والسخط والقصد في الغنى والفقر وأما المهلكات فهوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه وهي أشدهن
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > فصل في الطبع على القلب أو الرين
خمسة أشياء تقبح بالرجل
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها > مقام الأوزاعي مع المنصور وعظته إياه
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالكذب فكذبوا وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا فقام رجل فقال يا رسول الله أي الإسلام الجزء التاسع أفضل ؟ قال
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها > فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم
خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
خصلتان لا يكونان في مؤمن سوء الخلق والبخل
الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق