-
81
-
215فضل الرضا -
127رضا العبد عن ربه
عدد النتائج : 336
في البحث عن (من الأخلاق الحميدة الرضا)
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأذكار والدعوات > باب مجموعة أدعية كان النبي يدعو بها
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الزهد > باب لا تنظر إلى من فضل الله عليك في الدنيا وانظر إلى من فضلت عليه
انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الزهد > باب لا تنظر إلى من فضل الله عليك في الدنيا وانظر إلى من فضلت عليه
إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الزهد > باب سبق فقراء المهاجرين إلى الجنة
إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > كتاب الوصايا > الباب الثاني حكم الوصية ، وصيغتها > الفصل الأول حكم الوصية > المبحث الرابع حكم قبول الوصية
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة براءة > تفسير الآيات من 29 إلى 59
ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة براءة > تفسير الآيات من 29 إلى 59
لسعيها راضية
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الغاشية > القول في جميعها
ولسوف يعطيك ربك فترضى
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الضحى > القول في جميعها
جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة البينة > القول في جميعها
قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الزكاة > باب في الكفاف والقناعة
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الدعاء > باب منه
«إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا »
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الزهد والرقائق > باب سبق قراء المهاجرين الأغنياء إلى الجنة
«انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الزهد والرقائق > باب انظروا إلى من أسفل منكم
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة التوبة
ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة التوبة
جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة البينة
من كان عاملا فليكتسب زوجة فإن كانت له زوجة فليكتسب خادما فمن لم يكن له مسكن فليتخذ مسكنا
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب آداب القضاء > جماع أبواب الحكم باجتهاد الرأي > ذكر أرزاق القضاة
ما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > جماع أبواب الاستثناء في الأيمان > ذكر سقوط كفارات الأيمان عن المخطئ والناسي
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت أعطه من هو أفقر مني إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك
شرح السنة > كتاب الزكاة > باب من أعطي من غير سؤال
من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول
شرح السنة > كتاب الإمارة والقضاء > باب الرشوة والهدية للقضاة والعمال
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من دونه في المال والجسم
شرح السنة > كتاب الرقاق > باب النظر إلى من هو أسفل منه
انظروا على من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله
شرح السنة > كتاب الرقاق > باب النظر إلى من هو أسفل منه
خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا وإن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه إلى من الجزء الرابع عشر هو فوقه فاقتدى ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله الله فيه عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه إلى من دو
شرح السنة > كتاب الرقاق > باب النظر إلى من هو أسفل منه