عدد النتائج : 8327
في البحث عن (وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه)
أوتيت الكتاب وما يعدله يعني مثله يوشك شبعان على أريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من حلال أحللناه وما كان من حرام حرمناه ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي ولا اللقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها وأيما رجل أضاف قوما فلم يقروه ف
الفقيه والمتفقه > بيان وجوه النسخ
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه زاد الطبراني ألا إني أوتيت القران ومثله معه [ثم] اتفقا ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة
الفقيه والمتفقه > بيان وجوه النسخ
يوشك أحدكم أن يقول هذا كتاب الله ما كان فيه حلالا أحللناه وما كان فيه من حراما حرمناه ألا من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة كذب الله ورسوله وكذب الذي جاء به
الفقيه والمتفقه > بيان وجوه النسخ
لم يسن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط إلا بوحي الله فمن الوحي ما يتلى ومنه ما يكون وحيا إلى رسوله فيسن به
الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل الجزء الأول عليه بالقرآن
الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن يعلمه إياها كما يعلمه القرآن
الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل بالقرآن
الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به ولا تركت شيئا مما نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه وإن الروح الأمين قد نفث الجزء الأول في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها فأجملوا في الطلب
الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
لم يسن سنة قط إلا ولها أصل في الكتاب كما كانت سنته لتبيين عدد الصلاة وعملها على أصل جملة فرض الصلاة وكذلك ما سن من البيوع وغيرها من الشرائع
الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
بين الله تعالى أنه فرض فيه طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجعل لأحد من خلقه عذرا بخلاف أمر عرفه من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
إني قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض
الفقيه والمتفقه > ذكر الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن سنته لا تفارق كتاب الله عز وجل
خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الفقيه والمتفقه > ذكر الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن سنته لا تفارق كتاب الله عز وجل
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا في مرضه الذي توفي فيه ونحن في صلاة الغداة فذهب أبو بكر ليتأخر فأشار إليه مكانك وصلى مع الناس فلما انصرف حمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي فاستنطقوا القرآن بسنتي ولا تعس
الفقيه والمتفقه > ذكر الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن سنته لا تفارق كتاب الله عز وجل
إن الله تعالى اختار محمدا صلى الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلى يديه واختار لهم ما اختار له على لسانه فعلى الخلق أن يتبعوه طائعين أو داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتى تمنيت أن يسكت
الفقيه والمتفقه > باب القول في وجوب العمل بخبر الواحد العدل
بلغنا عن رجال من أهل العلم أنهم كانوا يقولون الجزء الأول الاعتصام بالسنن نجاة
الفقيه والمتفقه > باب القول في وجوب العمل بخبر الواحد العدل
بلغنا عن رجال من أهل العلم أنهم كانوا يقولون الاعتصام بالسنن نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فنعش العلم ثبات الدين والدنيا وذهاب ذلك كله في ذهاب العلم
الفقيه والمتفقه > باب القول في وجوب العمل بخبر الواحد العدل
من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة
الفقيه والمتفقه > باب القول في وجوب العمل بخبر الواحد العدل
أنا عبد لأخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفقيه والمتفقه > باب القول في وجوب العمل بخبر الواحد العدل
فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا إلى آخر اللفظ هو أول ما نسخ به الحبس والأذى عن الزانيين
الفقيه والمتفقه > باب من الناسخ والمنسوخ
رأيت عمر قبل الحجر وقال والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك
الفقيه والمتفقه > باب القول في أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيم الرملان والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفقيه والمتفقه > باب القول في أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنها ستأتيكم عني أحاديث مختلفة فما آتاكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني وما آتاكم مخالفا لكتاب الله وسنتي فليس مني
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يرد به خبر الواحد
وفي هذا الحديث دلالتان أحدهما قبول الخبر والآخر أن يقبل الخبر في الوقت الذي يثبت فيه وإن لم يمض عمل من الأئمة بمثل الخبر الذي قبلوا
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يرد به خبر الواحد
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت بنفسه لا بعمل غيره بعده
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يرد به خبر الواحد
قبول الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك كل عمل خالفه
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يرد به خبر الواحد
اتباع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه بأن ليس لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر وأن طاعة الله في اتباع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يرد به خبر الواحد
سألت ابن عباس عن الصرف فقال يدا بيد لا بأس به ثم حججت مرة أخرى والشيخ حي فأتيته فسألته عن الصرف قال وزنا بوزن قلت له إنك كنت أفتيتني اثنين بواحد فلم أزل أفتي به منذ أفتيتني قال كان ذلك عن رأي وهذا أبو سعيد الخدري يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فتركت رأي
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي من رجوع الصحابة عن آرائهم التي رأوها إلى أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعوها ووعوها