عدد النتائج : 64
في البحث عن (حقيقة عمل المفتي)
المفتي) أي فلا يجوز له الإفتاء إلا بالراجح من مذهب إمامه
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في القضاء وأحكامه
لا يقتصر في فتواه على قوله في المسألة خلاف ، (المفتي)
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في أحكام المفتين فيه مسائل > المسألة التاسعة لا يقتصر في فتواه على قوله في المسألة خلاف
يلزم المفتي أن يبين الجواب بيانا يزيل الإشكال
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة الأولي يلزم المفتي أن يبين الجواب بيانا يزيل الإشكال
يكون توقفه في المسألة السهلة كالصعبة (المفتي)
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة الرابعة المفتي يكون توقفه في المسألة السهلة كالصعبة
ضاق موضع الجواب أن لا يكتبه في رقعة أخرى (آداب الفتوى)
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة العاشرة المفتي إذا ضاق موضع الجواب أن لا يكتبه في رقعة أخرى
للمفتي إذا رأى للسائل طريقا يرشده إليه ينبهه عليه ،
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة الحادية عشرة ظهر للمفتي أن الجواب خلاف غرض المستفتي
رأى المفتي المصلحة أن يفتي لعامي بما فيه تغليظ وهو مما لا يعتقد ظاهره ، وله فيه تأويل ،
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة الثانية عشرة رأى المفتي أن يفتي لعامي بما فيه تغليظ وهو مما لا يعتقد ظاهره
إذا سئل عن ميراث (آداب الفتوى)
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة الرابعة عشرة المفتي إذا سئل عن ميراث
لم يفهم المفتي السؤال أصلا ولم يحضر صاحب الواقعة
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة السادسة عشرة لم يفهم المفتي السؤال أصلا ولم يحضر صاحب الواقعة
ليس بمنكر أن يذكر المفتي في فتواه الحجة إذا كانت نصا واضحا مختصرا ،
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة السابعة عشرة يذكر المفتي في فتواه الحجة إذا كانت نصا واضحا مختصرا
إذا استفتي في شيء من المسائل الكلامية (آداب الفتوى)
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة الثامنة عشرة استفتي في شيء من المسائل الكلامية
سأل فقيه عن مسألة من تفسير القرآن العزيز
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة التاسعة عشرة سأل فقيه عن مسألة من تفسير القرآن العزيز
(ويلزم المفتي تكرير النظر عند تكرار الواقعة)
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
أن يكذلك مع جواب من تقدمه بالفتيا ليقول جوابي كذلك والجواب صحيح وبه أقول
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
رأى) المفتي (لحنا فاحشا في الرقعة) المكتوب فيها السؤال (أو) رأى بها (خطأ يحيل المعنى
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
سئل) المفتي (عن شرط واقف
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
وقف مدرسة أو رباطا أو زاوية وشرط أن المقيمين بها من أهل البدع كالشيعة والخوارج والمعتزلة والجهمية والمبتدعين في أعمالهم ، كأصحاب الإشارات والملاذن وأهل الحيات وأشباه الذباب المشتغلين بالأكل والشرب والرقص
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
اعتدل عنده قولان من غير ترجيح) أي وكان من أهل الاجتهاد (المفتى)
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
أراد كتابة على فتيا أو) أن يكتب (شهادة
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
إطلاقه في الفتيا في اسم مشترك
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
(ولا يجوز) للمفتي (أن يلقي السائل في الحيرة
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
إن علم) المفتي (غرض السائل في شيء
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > فصل في أحكام تتعلق بالفتيا
وليس لمن انتسب إلى مذهب إمام في مسألة ذات قولين أو وجهين أن يتخير فيعمل أو يفتي بأيهما شاء
الإنصاف > كتاب القضاء > فوائد أدى اجتهاد القاضي ي إلى حكم
بحث في الكتب

