عدد النتائج : 249
في البحث عن (المسبل)
سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أنا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من الجزء الثاني عشر ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر البيان بأن لابس الإزار من أسفل من الكعبين يخاف عليه النار نعوذ بالله منها
أنه وضع يده على عضلة ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر وصف الموضع الذي يجب أن يكون مبلغ إزار المرء من بدنه
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال هاهنا موضع الإزار فإن أبيت فهاهنا ولا حق للإزار في الكعبين
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم
ذكر الإزار فأتيت أبا سعيد الخدري فقلت أخبرني عن الإزار فقال أجل بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم
إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب التواضع والكبر والعجب > ذكر نفي نظر الله جل وعلا إلى من جر ثيابه خيلاء
الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين لا خير في أسفل ذلك
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > حميد الطويل عن أنس بن مالك
لا ينظر الله إلى مسبل
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد عن ابن عباس
إن الله تبارك وتعالى لا ينظر إلى مسبل
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد عن ابن عباس
إن الله لا ينظر إلى المسبل إزاره
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد عن ابن عباس
إسبال الإزار معصية وكل من واقع معصية فإنه يؤمر بالوضوء والصلاة فإن الوضوء الجزء الثالث يطفئ حريق المعصية
تهذيب سنن أبي داود > كتاب اللباس > باب ما جاء في إسبال الإزار
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
رياض الصالحين > كتاب اللباس > باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الأطعمة > باب من جر ثوبه من الخيلاء
إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب البر والصلة > باب منه
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر الجزء الرابع خابوا وخسروا خابوا وخسروا قال المسبل إزاره خيلاء والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الزكاة > المنان بما أعطى
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذبة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الزكاة > المنان بما أعطى
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر خابوا وخسروا قال المسبل إزاره خيلاء والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيوع > المنفق سلعته بالحلف الكاذب
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالكذب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيوع > المنفق سلعته بالحلف الكاذب
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فدون هذا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل من عضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
موضع الإزار إلى أنصاف الساقين العضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمدق الساق ولا حق للكعبين في الإزار
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على عضلة ساقه أو ساقي ثم قال هذا موضع الإزار ثم أدنى يده فقال فإلى هاهنا ثم أدناها أيضا فقال وإلا فإلى هاهنا ثم قال ولا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال الإزار هاهنا فإن أبيت فإلى أسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للكعبين في الإزار
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محتبي ببردة له قد تناثر هدبها على قدمه فقلت يا رسول الله أوصني قال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط إليه وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخ
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محتبي ببردة وإن هدابها لعلى قدميه قلت يا رسول الله أوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنما هي من المخيلة وإن الله لا يحبها
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محتبي في بردة وإن هدبها لعلى قدميه قلت يا رسول الله أوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ للمستسقي وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ولا يحبها الله
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أنه قال يا رسول الله إنا قوم من أهل البادية فنحب أن تعلمنا عملا لعل الله ينفعنا به قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وتسبيل الإزار فإنها من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله وإذا سبك رجل بم
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
إن الله لا ينظر إلى مسبل
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > إسبال الإزار وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أشعث بن أبي الشعثاء في ذلك
إن الله لا ينظر إلى مسبل
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > إسبال الإزار وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أشعث بن أبي الشعثاء في ذلك