عدد النتائج : 439
في البحث عن (عقوبة الانشقاق عن الأمة)
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الأنعام
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الحجرات
عدم الضلال معلق بتمسك الكتاب والسنة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > لا تقليد في الدين الإسلامي
فضيلة الجماعة وذم التفرقة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر حقيقة الإيمان > الآية الجامعة لصفات المؤمنين
التفرق الموجود في هذه الأمة مثل الفتن الواقعة بينها في المذاهب والاعتقادات والطرائق والعبادات والممالك والسياسات والأموال
جامع المسائل > فصل الإحسان واجب
فكل من خرج عن الدين العام الجامع من الأولين والآخرين فهو من أهل التفرق والاختلاف الذين اختلفوا في الكتاب واختلفوا على الأنبياء
جامع المسائل > فصل أصل الإيمان والهدى ودين الحق هو الإيمان بالله ورسوله
من فارق الجماعة قياس أو قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن مات ليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية ومن مات تحت راية عمية يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتلته قتلة جاهلية
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > سعيد بن المسيب عن ابن عباس
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يترك الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > أبو العالية
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > الزهري عن أبي سلمة
من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية ومن خرج في أمتي يضرب برها وفاجرها لا يحتشم أو قال لا ينحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبة فقتلته قتلة جاهلية
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أنس بن حكيم
من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية ومن خرج في أمتي يضرب برها وفاجرها لا يحتشم أو قال لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قتل تحت راية حمية يغضب لعصبية فقتلته قتلة جاهلية
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > زياد بن رباح
تكون أمتي فرقتين يخرج بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهما بالحق
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي سعيد الخدري > أبو نضرة عن أبي سعيد
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال زان محصن يرجم أو رجل قتل متعمدا فيقتل أو رجل يخرج من الإسلام فيحارب الله عز وجل الجزء الخامس ورسوله صلى الله عليه وسلم فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
والذي لا إله إلا هو لا يحل دم أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث التارك الإسلام المفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
تكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق بين أمة محمد وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
إنها ستكون هنات وهنات فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهي جميع ليفرق بينهم فاقتلوه كائنا من كان
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
تكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب الناس فقال إنه سيكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله عز وجل مع الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يرتكض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
من أراد أن يفرق بين أمة محمد وأمرها جميع فاقتلوه كائنا من كان
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عقده إياها قال أسود من عنقه لقي الله تعالى ولا حجة له قالاها جميعا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الخلافة والإمارة > باب الحث على الطاعة وأن الدين قد يؤيد بالفاجر
لما قتل علي رضي الله عنه لقيت أبا مسعود رضي الله عنه في بيت دهقان بالسالحين فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تكتمني فقال إنا لا نكتم شيئا أيها الفتى فعليك بالجماعة وإياك والفرقة فإنها الفتنة والضلالة وإن الله تعالى لم يكن ليجمع أ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتن > باب الأمر باتباع الجماعة
أتيت أبا وائل وهو في مسجد حيه فاعتزلنا في ناحية المسجد فقلت ألا تخبرني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي رضي الله عنه فيم فارقوه وفيم استجابوا له حين دعاهم وحين فارقوه فاستحل قتالهم ؟ قال لما كنا بصفين استحر القتل في أهل الشام فذكر قصة قال فرجع علي رضي الله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب فضل من قتل الحرورية
تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب فتح مكة حرسها الله تعالى > باب اعتراض من اعترض من أهل النفاق في قسمة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره صلى الله عليه وسلم باقتتال فئتين عظيمتين
تمرق مارقة عند فرقة المسلمين تقتلها أولى الطائفتين بالحق
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره بأن مارقة تمرق بين هاتين الطائفتين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق
كان الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بالنهروان أربعة آلاف في الحديد فركبهم المسلمون فقتلوهم ولم يقتل من المسلمين إلا تسعة رهط فإن شئت فاذهب إلى أبي برزة الأسلمي فسله فإنه قد شهد ذلك
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره بأن مارقة تمرق بين هاتين الطائفتين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق
يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رؤوسهم
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم والمخدج الذي فيهم
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة يحسنون القول ويسيئون الفعل أو العمل يدعون إلى كتاب الله عز وجل وليسوا منه في شيء يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة لمن قتلهم طوبى لمن
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم والمخدج الذي فيهم