عدد النتائج : 378
في البحث عن (دخول الجنة برحمة الله تعالى)
في قوله عز وجل ( للذين أحسنوا الحسنى ) قال أحسنوا قول لا إله إلا الله
كتاب الدعاء > باب تأويل قول الله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى
من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله عز وجل الجنة
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بنبوة عيسى ابن مريم عليه السلام
يقول الله عز وجل لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم ؟ فيقولون ربنا مالنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ؟ فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون أي رب وأي شيء أفضل من ذلك ؟ قال أحل عليكم رضواني فلا أ
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل قال رسول الله صلى ا
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
يدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقول الله عز وجل أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون وأما أناس فيؤخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فيكونون فحما ثم يؤذن في الشفاعة فيخرجون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
يعرض الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس قال فيمر الناس مثل البرق وآخرون مثل الريح وآخرون مثل الفرس المجرى وآخرون يسعون سعيا وآخرون يمشون مشيا وآخرون يزحفون زحفا وآخرون يحبون حبوا فأما أهل النار فلا يموتون ولا يحيون وأما أناس يؤخذون بذ
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل أو الجزء الثاني الرجلان والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم ثم قيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
أول ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب فتأتي الملائكة فيقولون ربنا نحن نسبح بحمدك ونقدس لك الليل والنهار من هؤلاء الذين آثرتهم علينا ؟ فقال الله عز وجل لهم
التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام
لا ينجي أحدكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله ؟ قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل
التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل المنان والمبين المفضل الموسع المنعم المفرج
لا ينجي أحدكم عمله قالوا ولا أنت ؟ قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل منه ورحمة
التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل المضافة إلى صفاته وأفعاله
تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم فقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي وقال للجنة أنت رحمتي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله فيها رجله فتقول
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة
سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة واعلموا أن أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل
التوحيد لابن منده > ذكر أحب الصيام إلى الله صيام داود
إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول الله أعطيكم أفضل من ذلك قالوا وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعد
التوحيد لابن منده > ذكر ما يدل على أن الله يحب الحمد
قاربوا وسددوا فإنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله ؟ قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل
الآداب للبيهقي > باب قول الله عز وجل إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرضت علي الأمم فجعل النبي يمر ومعه النفر من قومه والنبيان يمران وليس معهما أحد والنبي يمر ومعه الرهط إلى أن مر سواد عظيم قال قلت هذه أمتي ؟ فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر نحو الأفق فإذا سواد عظيم قد ملأ الأفق ثم قيل ان
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل