عدد النتائج : 869
في البحث عن (حكم الإيمان بالقضاء والقدر)
أول ما خلق تعالى القلم فقال له اكتب قال يا رب وما أكتب ؟ قال اكتب مقادير كل شيء
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أول ما خلق الله تعالى القلم فقال له اكتب قال وما أكتب يا رب ؟ قال اكتب القدر قال وكتب ما هو كائن
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
سألت الوليد بن عبادة كيف كانت وصية أبيك حين حضرته الوفاة ؟ قال أي بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما خلق الله تعالى القلم فقال اكتب قال وما أكتب يا رب ؟ قال اكتب القدر قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبد
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أول ما خلق الله تعالى القلم فقال اكتب فكتب ما كان وما هو كائن إلى الأبد
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أن أباه عبادة بن الصامت لما احتضر سأله ابنه عبد الرحمن وقال يا أبه أوصني قال أجلسوني يا بني فأجلسوه قال يا بني اتق الله ولن تتق الله (كذا) تعالى حتى تؤمن بالله تعالى ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره الجزء الأول وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن يخطئك سمعت
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع بشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر كله
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به
من جاء بثلاث ولم يأت بالرابعة فليس بمؤمن من شهد أن لا إله إلا الله وشهد أن محمدا رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به
إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم على أنبيائهم ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأسلم فقال يا عدي بن حاتم أسلم تسلم الجزء الأول قلت وما الإسلام ؟ قال تشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها وحلوها ومرها
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به
احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى أنت أبونا الذي الجزء الأول أخرجتنا وأحرمتنا ؟ فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكتب لك التوراة بيده ؟ فلم تلومني على أمر قدره الله تعالى علي قبل أن يخلقني بأربعين عاما ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر احتجاج موسى وآدم عليهما السلام
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله فأخذ عودا فنكت به في الأرض ثم رفع رأسه فقال ما منكم من نفس منفوسة إلا قد علم الله مكانها من الجنة والنار شقية أم سعيدة فقال رجل من الق
السنة لابن أبي عاصم > باب
قال لي عمران بن حصين أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه أليس قد قضى الله عليهم ومضى من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون ما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم واتخذت عليهم به الحجة ؟ قال قلت بل هو شيء قد قضي عليهم ومضى عليهم من قدر قد سبق قال فهل يكون ذلك ظلما ؟ قا
السنة لابن أبي عاصم > باب
أخذ علي رضي الله عنه بيدي فانطلقنا حتى جلسنا على شاطئ الفرات فقال علي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نفس إلا قد كتب لها من الله تعالى شقاء وسعادة فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم إذا العمل ؟ فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ هذه الآية فأما من أعطى
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم الشقي من شقي في بطن أمه
يقول لو أن الله تعالى عذب أهل سماواته وأرضيه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لرجل أحد أو مثل أحد ذهبا ينفقه في سبيل الله لا يقبله الله عز وجل منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه
السنة لابن أبي عاصم > باب
إن العبد لا يبلغ حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
السنة لابن أبي عاصم > باب
لا يجد عبد حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
السنة لابن أبي عاصم > باب
عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم الجزء الأول أردفه خلفه فقال يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن واعلم بأن الخ
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام لعبد الله بن جعفر حين أردفه فقال يا فتى ألا أهب لك
لا يدخل الجنة عاق ولا مكذب بقدر ولا مدمن خمر
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما كان بدء شركها إلا التكذيب بالقدر
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
ثلاثة لا يقبل الله لهم صرفا ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بالقدر
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان والتكذيب بالقدر
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
ما بعث الله تعالى نبيا قط إلا في أمته قدرية ومرجئة إن الله لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
يكون مكذبون بالقدر ألا إنهم مجوس هذه الأمة وما هلكت أمة بعد نبيها إلا بشركها ولا كان بدء شركها بعد إيمانها إلا التكذيب بالقدر
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله تعالى إن مرضوا فلا تعودوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن ماتوا فلا تصلوا عليهم
السنة لابن أبي عاصم > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إن المكذبين بالقدر مجوس هذه الأمة