عدد النتائج : 2705
في البحث عن (تصريف الله تعالى للقلوب)
أما سمعت ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الله عز وجل
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرب تعالى بلا كيف
قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرب تعالى بلا كيف
ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على الجزء الأول دينك والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة
التوحيد لابن منده > ذكر آيات تدل على وحدانية الخالق وأنه مقلب القلوب على ما يشاء
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
التوحيد لابن منده > ذكر آيات تدل على وحدانية الخالق وأنه مقلب القلوب على ما يشاء
كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
كانت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
كان يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
كان يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بها كثيرا لا ومقلب القلوب
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما سمعت يقول لا ومقلب القلوب
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
ما من قلب إلا وهو الجزء الثاني بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاله
التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل الرافع والرفيق والرشيد
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة
التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل الرافع والرفيق والرشيد
ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال والميزان بيد الرحمن يرفع ويخفض
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
ما من قلب رجل إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن يقيمه إن شاء ويزيغه إن شاء والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مصرف القلوب ثبت قلوبنا إلى طاعتك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل يا رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به فقال إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقول بها هكذا ووصف سفيان بالسبابة والوسطى يحركهما
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال قلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به قال إن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله يقلبها
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
إني حرمت الظلم على نفسي وحرمته على عبادي فلا تظالموا وكل بني آدم يخطئ بالليل والنهار ثم يستغفرني فأغفر له ولا أبالي وقال يا بني آدم كلكم كان ضالا إلا من هديت وكلكم كان عاريا إلا من كسوت وكلكم كان جائعا إلا من أطعمته وكلكم كان ظمآنا إلا من سقيته فاستهدوني
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها قلبه وإن زاد زادت حتى يغلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )
الآداب للبيهقي > باب من اجترأ على ارتكاب الذنوب ثم لم يختمها بالتوبة
عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
الدعوات الكبير > باب جامع ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر أن يدعى به
إنه سمع عبد الله بن عمرو يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك
الدعوات الكبير > باب جامع ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر أن يدعى به
إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا كيف يستعمله يا رسول الله ؟ قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت
الزهد الكبير للبيهقي > فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية
ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك
العلو للعلي الغفار > الأحاديث المتواترة الواردة في العلو
وندين بأنه يقلب القلوب وأن القلوب بين إصبعين من أصابعه وأنه يضع السماوات والأرض على إصبع كما جاء في الحديث إلى أن قال وأنه يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) وكما قال ( ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ) ونرى مفارقة كل داعية
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أبو الحسن الأشعري صاحب التصانيف