عدد النتائج : 514
في البحث عن (تفسير سورة المجادلة)
أن رجلا ظاهر من امرأته فرآها في القمر فأعجبته فوقع عليها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال أليس قد قال الله تعالى من قبل أن يتماسا ؟ فقال رأيتها فأعجبتني فقال أمسك حتى تكفر
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب الظهار
إن في كتاب الله الآية ما عمل بها أحد قبلي ولا عمل بها أحد بعدي آية النجوى يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة إلى آخر الآية قال كان عندي دينار بعته بعشرة دراهم فناجيت النبي صلى الله عليه وسلم فكنت كلما ناجيته قدمت بين يدي نجوا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الحديد وسورة المجادلة
إن في كتاب الله الآية ما عمل بها أحد قبلي ولا عمل بها أحد بعدي آية النجوى يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة إلى آخر الآية قال كان عندي دينار بعته بعشرة دراهم فناجيت النبي صلى الله عليه وسلم فكنت كلما ناجيته قدمت بين يدي نجوا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الحديد وسورة المجادلة
سألت مجاهدا عن الظهار من الأمة فقال ليس بشيء فقلت أليس الله يقول والذين يظاهرون من نسائهم أفلسن من النساء ؟ فقال والله يقول الجزء الثالث واستشهدوا شهيدين من رجالكم أفتجوز شهادة العبيد ؟
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من المسلمين قد كاد يقلص عنها الظل قال سيأتيكم رجل ينظر إليكم بعين شيطان فلا تكلموه فدخل رجل أزرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علام تسبني أنت وفلان وفلان؟ لقوم دعا بأسمائهم فانطلق إل
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة تبوك > حديث كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم
عن الضحاك ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) قال هو على العرش وعلمه معهم
كتاب الشريعة > كتاب التصديق بالنظر إلى الله عز وجل > باب التحذير من مذاهب الحلولية
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من المسلمين قد كاد يقلص عنهم الظل فقال إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعين شيطان فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال علام تشتمني أنت وفلان وفلان؟ ثم عاد عليهم بأسمائه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة المجادلة
تأويل قوله تعالى ( والذين يظاهرون من نسائهم ) الآية
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم
كانت امرأة من الأنصار يقال لها خويلة ابنة دليج أتت النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة تغسل رأسه وزوجها قد طالت صحبتها إياه وذكرت أنها جعلها عليه كظهر أمه قال قد حرمت عليه قالت أشكو إلى الله ( والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير ) ( والذين يظاهرون من نسائهم
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم
قوله ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) قال هي خولة ابنة صامت كان زوجها مريضا فدعاها فلم تجبه فقال أنت علي كظهر أمي فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( فتحرير رقبة ) قال لا أجد قال فصوم شهرين متتابعين ؟ قال لا أستطيع قال
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم
( والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا )
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم
قوله عز وجل ( فصيام شهرين متتابعين )
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم
ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم العلم معهم
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه
أقول كما قال تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم أقول هكذا ولا أجاوزه إلى غيره ؟ فقال أبو عبد الله هذا كلام الجهمية
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه
قول الله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم كيف تقول فيه ؟ قال وحيث ما كنت فهو أقرب إليك من حبل الوريد وهو بائن من خلقه
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه
قوله يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة وذلك أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شقوا عليه فأراد الله تعالى أن يخفف عن نبيه صلى الله عليه وسلم فلما قال ذلك ظن كثير من الناس وكفوا عن المسألة فأنزل ا
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب من كره المسألة عما لم يكن ولم ينزل به وحي
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات قال يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يؤتوا العلم درجات
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب فضل العلم
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات يقول الذين أوتوا العلم يرفعهم فوق الذين آمنوا ولم يؤتوا العلم
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب فضل العلم
في قوله تعالى ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) قال هو على عرشه وعلمه معهم وفي لفظ هو فوق العرش وعلمه معهم أين ما كانوا
العلو للعلي الغفار > ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو
في قوله تعالى ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) قال هو على عرشه وعلمه معهم
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > مقاتل بن حيان عالم خراسان
عن قول الله تعالى ( وهو معكم ) قال معناه أنه الجزء الأول لا يخفى عليه خافية بعلمه ألا ترى قوله ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) الآية
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ
سألت أحمد بن حنبل عن رجل قال الله معنا وتلا ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) فقال قد تجهم هذا يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها قرأت عليه ( ألم تر أن الله يعلم ) فعلمه معهم
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله (وطيب) ثراه وجعل الجنة مثواه
إن رجلا قال أقول كما قال الله ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره فقال هذا كلام الجهمية بل علمه معهم فأول الآية الجزء الأول تدل على أنه علمه
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله (وطيب) ثراه وجعل الجنة مثواه