عدد النتائج : 8457
في البحث عن (إنباء النبي بالغيب)
انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه رهط من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب حتى وجد ابن صائد غلاما قد ناهز الحلم يلعب مع الصبيان عند أطم بني معاوية فلم يشعر به ابن صائد حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره فقال أتشهد أني رسول الله ؟ فقال ابن صياد أشهد أ
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر المسيح الدجال بين ظهراني الناس فقال إن الله ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور اليمنى كأن عينه عنبة طافية
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر بين ظهراني الناس كلاما فقال إن الله ليس بأعور وإن الدجال أعور عينه كأنها عنبة طافية
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
أنه ذكر المسيح الدجال بين ظهراني الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية مكتوب بين عينيه كافر
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
كنا نحدث بحجة الوداع ولا ندري أنه الوداع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال ما بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته والتي بعد إلا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر أي كافر
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
الدجال ممسوح العين بين عينيه مكتوب كافر ثم تهجاه ك ف ر يقرؤه كل مسلم
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
الدجال ممسوح العين
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
بينما الناس آمنين بالمدينة ليس بينهم فزع إذ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم أقبل يمشي حتى صعد المنبر ففزع الناس فلما رأى في وجوههم ذلك قال أيها الناس إني لم أخرج لأمر أفزعكم ولكنه أتاني أمر فرحت به فأحببت أن أخبركم بفرح نبيكم إن تميما الدار
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
نكحت أبا حفص بن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومئذ فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن عوف ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد وكنت قد حدثت أ
الإيمان لابن منده > ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه
قلت يا رسول الله هل للإسلام منتهى ؟ قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم ماذا يا رسول الله ؟ قال ثم تقع فتن كأنها الظلل قال فقال أعرابي كلا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى والذي نفسي بيده ثم لت
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان
أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله هل لهذا الأمر منتهى ؟ قال نعم فمن أراد الله به خيرا من عجم أو عرب أدخله عليهم ثم تقع فتن كالظلل تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض فأفضل الناس يومئذ مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان
لا يبقى على أهل الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم الله من أهلها أو يذلهم فيدينون لها
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان
ليبلغن هذا ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا بيت وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو ذل ذليل ثم يعز الله به الإسلام ويذل به الشرك
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان
لقد رأيتني (وأنا في الحجر وقريش الجزء الأول تسألني) عن مسيري قال فسألوني عن أشياء فلم أثبتها من بيت (المقدس) وكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله عز وجل إلي أنظر إليه فما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى عليه السلام قا
التوحيد لابن منده > ذكر ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم عرج ببدنه يقظانا وأن قريشا أنكرت ذلك ولو كان رؤيا لم تنكر عليه
رأيتني في الحجر (وقريش تسألني) عن الجزء الأول مسراي فسألوني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها (فكربت) كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله عز وجل لي أنظر إليه فما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني وجماعة من الأنبياء فإذا موسى عليه السلام قائم يصلي وإذا ر
التوحيد لابن منده > ذكر ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم عرج ببدنه يقظانا وأن قريشا أنكرت ذلك ولو كان رؤيا لم تنكر عليه
أنهم بينا هم جلوس ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية إذا رمي بمثل هذا قلنا الله ورسوله أعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات الليلة رجل عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه و
التوحيد لابن منده > ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله عز وجل وعظيم قدرته في خلق النجوم
إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي من السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم
التوحيد لابن منده > ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله عز وجل وعظيم قدرته في خلق النجوم
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق النور يوم الأربعاء وخلق فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر الخلق من آخر ساعة الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
التوحيد لابن منده > ذكر الآيات التي تدل على وحدانيته في خلق الأرض وما فيها
أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأن الأنثى تحمل وتضع بإذنه
لا يزال من أمتي أمة قائمة ظاهرة على الناس حتى يزيغ الله عز وجل قلوب أقوام فيقاتلوهم لينالوا منهم
التوحيد لابن منده > ذكر آيات تدل على وحدانية الخالق وأنه مقلب القلوب على ما يشاء
الدجال جعد هجان أزهر كأن رأسه غصن شجرة أشبه الناس به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا إن المسيح الدجال قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليس بناتئة ولا حجراء فإن ألبس عليكم فإن ربكم ليس بأعور وإنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك فيه شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه
التوحيد لابن منده > (ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الجزء الثالث الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عر
التوحيد لابن منده > (ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني
بينا هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية إذ رمي بمثل هذا؟ قالوا الله ورسوله أعلم كنا نقول ولد الليلة عظيم ومات عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها لا ترم
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أنهم بينا هم جلوس ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية إذ رمي بمثل هذا ؟ قالوا الله ورسوله أعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات الليلة رجل عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه
التوحيد لابن منده > (ذكر الآي المتلوة والأخبار المأثورة التي تدل على أن القرآن نزل من عند ذي العرش العظيم على قلب محمد صلى الله عليه وسلم )
انطلق سعد بن معاذ معتمرا فنزل على أبي صفوان أمية بن خلف وكان أمية إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نزل على سعد فقال أمية لسعد انتظر حتى إذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف بالكعبة آمنا أتاه أبو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة آمنا ؟ ف
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الحادي عشر في ذكر نشوه وتصرف الأحوال به إلى أن أكرمه الله عز وجل بالوحي > ذكر خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام ثانيا مع ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها