عدد النتائج : 8457
في البحث عن (إنباء النبي بالغيب)
إن العلم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع
إن الله عز وجل لا ينزع العلم من الناس بعد إذ أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
الخلافة ثلاثون ثم يكون الملك
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب الحض على لزوم السنة والاقتصار عليها "
الخلافة بالمدينة والملك بالشام
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب الحض على لزوم السنة والاقتصار عليها "
يوشك رجل منكم متكئا على أريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله عز وجل
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب موضع السنة من الكتاب وبيانها له
أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن فأما اللبن فينتجعه أقوام لحبه ويتركون الجماعات والجمعات وأما الكتاب فيفتح لأقوام يجادلون به الذين آمنوا
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فيمن تأول القرآن وتدبره وهو جاهل بالسنة
إن أخوف ما أخاف على أمتي اثنتان القرآن واللبن فأما القرآن فيتعلمه المنافقون ليجادلوا به المؤمنين وأما اللبن فيتبعون الريف يتبعون الشهوات ويتركون الصلوات
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فيمن تأول القرآن وتدبره وهو جاهل بالسنة
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نافع أمسك علي الباب وجاء فجلس على القف ودلى رجليه في البئر وضرب الباب فقلت من هذا ؟ قال هذا أبو بكر قلت يا رسول الله هذا أبو بكر قال ائذن له وبشره بالجنة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب أدب الاستئذان على المحدث > جواز طرق الباب وصفته
كنا عند عبد الله جلوسا فجاء أذنه قد قامت الصلاة فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد فرأى الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع ومشى وفعلنا مثل ما فعل فمر رجل فقال عليكم السلام يا أبا عبد الرحمن فقال صدق الله وبلغ رسوله فلما صلينا رجع فولج على أهله وجلسنا في مكانن
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب أدب الدخول على المحدث > كراهة تسليم الخاصة إذا دخل الطالب على الراوي ، فوجد عنده جماعة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يأكلون الربا فمن لم يأكله منهم ناله من غباره
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > الاقتداء بذوي السنن المستقيم في ذكر تاريخ السماع القديم
قال كان هشام بن عامر يرى ناسا يتخطونه إلى عمران بن حصين وإلى غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغضب وقال والله إنكم لتخطوني إلى من لم يكن أحضر لرسول الله ولا أوعى لحديثه مني لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء الثاني يقول ما بين خلق آ
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه > من وصف نفسه بالحفظ
يا أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما يخشى الله من عباده العلماء ولن تزال أمة من أمتي على الحق ظاهرين على الناس لا يبالون من خالفهم ولا من ناوأهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون
الفقيه والمتفقه > باب ذكر الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل التفقه
لا يزال الله تعالى يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته أو يستعملهم بطاعته
الفقيه والمتفقه > ذكر الرواية أن الله تعالى لا يخلي الوقت من فقيه أو متفقه
لا يزال من هذه الأمة عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك
الفقيه والمتفقه > ذكر الرواية أن الله تعالى لا يخلي الوقت من فقيه أو متفقه
إن لكل شيء إقبالا وإدبارا وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله له حتى إن القبيلة لتفقه من عند أسرها أو آخرها حتى ما يكون منها إلا الفاسق أو الفاسقان فهما مقهوران مقموعان ذليلان إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا ثم ذكر إن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبي
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي أن من إدبار الدين ذهاب الفقهاء
حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي وقال يوشك بالرجل متكئ على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال أحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم
الفقيه والمتفقه > بيان وجوه النسخ
أوتيت الكتاب وما يعدله يعني مثله يوشك شبعان على أريكته يقول بيننا وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه من حلال أحللناه وما كان من حرام حرمناه ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي ولا اللقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها وأيما رجل أضاف قوما فلم يقروه ف
الفقيه والمتفقه > بيان وجوه النسخ
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه زاد الطبراني ألا إني أوتيت القران ومثله معه [ثم] اتفقا ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة
الفقيه والمتفقه > بيان وجوه النسخ
أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
الفقيه والمتفقه > باب أوصاف وجوه السنن ونعوتها
كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس ؟ قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس
الفقيه والمتفقه > باب أوصاف وجوه السنن ونعوتها
تدور رحا الإسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من يهلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم الجزء الأول سبعين عاما قلت يا رسول الله مما مضى أو مما بقى ؟ قال مما بقى
الفقيه والمتفقه > باب أوصاف وجوه السنن ونعوتها
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ويقول ها إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان
الفقيه والمتفقه > باب من المجمل والمبين
لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن ؟
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
إن بني إسرائيل تفرقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة قال وهي الجماعة
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
إن بني إسرائيل تفرقت على واحدة وثمانين ملة وستفترق أمتي على اثنتين وثمانين ملة كلها في النار غير ملة واحدة قالوا وأية ملة هي يا رسول الله ؟ قال الجماعة
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فما تعهد إلينا ؟ قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من
الفقيه والمتفقه > باب ما جاء في القول الواحد من الصحابة
سيكون أقوام من أمتي يغلطون فقهاءهم بعضل المسائل أولئك شرار أمتي
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها