عدد النتائج : 140
في البحث عن (خلق الجنة)
الجنة مخلوقة موجودة
طرح التثريب > كتاب الطهارة > باب الوضوء > حديث أصبح رسول الله فدعا بلالا يا بلال بم سبقتني إلى الجنة
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أرأيت جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيت هذا الليل الجزء الأول قد كان ثم ليس شيء أين جعل ؟ قال الله أعلم قال فإن الله يفعل ما يشاء
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه والمقايسة دون الفصل في القصة
توفي صبي فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أولا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه الجزء الأول أهلا
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب الفطرة > ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن واشتغل بضدها أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بصبي من الأنصار يصلي عليه فقلت يا رسول الله عصفور من عصافير الجنة قال صلى الله عليه وسلم أولا تدرين أن الله خلق للجنة خلقا فجعلهم لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجنة والنار وهم في أصلاب آبائهم ضد قول من رأى ضده
لقد خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عطاء بن أسلم أبي رباح المكي عن ابن عباس
إن الجنة والنار قد خلقتا ووجدتا
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب البر والصلة > باب لا يغفر للمتشاحنين حتى يصطلحا
إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القدر > باب كل مولود يولد على الفطرة
إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم
تهذيب سنن أبي داود > كتاب السنة > باب في ذراري المشركين
الجنة مخلوقة موجودة
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجهاد > باب في قوله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله مواتا
الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الفضائل > باب في اتباع النبي صلى الله عليه وآله وسلم
إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب القدر > باب في ذكر من مات من الصبيان وخلق أهل الجنة والنار وهم في أصلاب آبائهم
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من صبيان الأنصار يصلي عليه قالت عائشة فقلت طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا ولم يدركه قال أوغير ذلك ؟ يا عائشة خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلقهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقهم في أصلاب آ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب الصلاة على الصبيان
جنة عرضها السموات والأرض
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب الخامس في كلام المحتضرين من الخلفاء والأمراء والصالحين > بيان أقاويل جماعة من خصوص الصالحين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل التصوف
ببقاء الجنة والنار بقاء مطلقا ولم يخبرنا بتفصيل ما سيكون بعد ذلك
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الأدلة على بقاء الجنة والنار بقاء مطلقا
قول الجهمية أو من يقول منهم إن السموات والأرض خلقتا من غير مادة ولا في مدة وأنهما يفنيان أو يعدمان أو أن الجنة تفنى أيضا كل ذلك مخالف لنصوص القرآن ولهذا كفر السلف هؤلاء وإن كان كفر الأولين أظهر وأبين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > كفر الدهرية أبين وأظهر من كفر الجهمية في قوليهما في السماوات والأرض
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت قوله وجنة عرضها السماوات والأرض فأين النار ؟ قال أرأيت الليل ما لبس كل شيء فأين النهار ؟ قال حيث شاء الله قال فكذلك حيث شاء الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > يزيد بن الأصم عنه
دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي يصلي عليه فقلت يا الجزء الثاني رسول الله طوبى له عصفور من عصافير الجنة ولم يعمل السوء ولم يدر به فقال أو غير ذلك يا عائشة إن الله تعالى خلق للجنة أهلا وخلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا وخلقهم لها وهم
كتاب الشريعة > باب الإيمان أن كل مولود يولد على الفطرة
خلق الله عز وجل أربعة أشياء بيده آدم عليه السلام والعرش والقلم وجنات عدن ثم قال لسائر الخلق كن فكان
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام بيده
أخبرت أن ربكم عز وجل لم يمس إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده وجعل ترابها الورس والزعفران وجبالها المسك
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام بيده
الله عز وجل لم يمس بيده شيئا إلا ثلاثة آدم عليه السلام والتوراة فإنه كتبها لموسى بيده
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام بيده
إن الله جل اسمه لم يمس بيده إلا ثلاثة خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الجنة بيده ثم قال لها تكلمي فقالت ( قد أفلح المؤمنون )
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام بيده
القرآن شاهد أن الله عز وجل خلق الجنة والنار قبل أن يخلق آدم عليه الصلاة والسلام وخلق للجنة أهلا وللنار أهلا
كتاب الشريعة > كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان
الله عز وجل قد خلق الجنة والنار وأعد في كل واحدة لأهلها
كتاب الشريعة > كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان
لما خلق الله تبارك وتعالى الجنة والنار أرسل جبريل عليه السلام إلى الجنة فقال انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فنظر إليها فرجع إليه عز وجل فقال وعزتك لا يسمع بها الجزء الثالث أحد إلا دخلها فأمر بها فحجبت بالمكاره فقال اذهب فانظر إليها فنظر إليها فإذا ه
كتاب الشريعة > كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان
إن الله عز وجل خلق الجنة بيضاء وإن أحب الزي إلى الله البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم
كتاب الشريعة > كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان
الجنة والنار مخلوقتان معدتان لأهلهما
الجامع لشعب الإيمان > التاسع من شعب الإيمان ، وهو باب في أن دار المؤمنين ، ومآبهم الجنة ودار الكافرين ومآبهم النار > فصل
إن أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الألوة وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الألوة أو قال اللؤلؤ ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بي
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب صفة النار