الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. التاريخ والأمم السابقة
  3. الأمم السابقة
  4. الأنبياء
  5. قصص الأنبياء
  6. آدم عليه السلام
  7. خلق آدم وذريته
عدد النتائج : 1346    في البحث عن (خلق آدم وذريته)
بصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفه ثم وضع عليه أصبعه السبابة ثم قال يقول الله أنى تعجزني يا ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذه إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد ثم جمعت ومنعت حتى إذا بلغت نفسك إلى ها هنا وأشار إلى حلقه قلت أتصدق وأنى أوان الص التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه المقر في الأرحام ما يشاء
إن الله عز وجل قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة ؟ أي رب علقة ؟ أي رب مضغة ؟ فإذا أراد الله عز وجل أن يقضي خلقها قال الملك أي رب ذكر أم أنثى ؟ شقي أم سعيد ؟ فما الرزق فما الأجل ؟ فيكتب كذلك في بطن أمه التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وإحكام صنعته في خلق الرحم والمشيمة في مدة استقرار النطفة فيها إلى التارات التي تمر عليها إلى أن تصير بشرا حيا
إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية أهل الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي الناس بنو آدم وآدم من تراب ليدعن أقوام فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وإحكام صنعته في مصالح خلقه
لما صور الله عز وجل آدم في الجنة تركه ما يشاء الله عز وجل أن يتركه فجعل إبليس يطيف به وينظر إليه فلما رآه أجوف علم أنه خلق خلقا لا يتمالك التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل المصور
لما خلق الله آدم عليه السلام ونفخ فيه من روحه عطس قال فأذن الله له بحمده فقال الحمد لله فقال الله له رحمك ربك ثم قال له يا آدم اذهب إلى أولئك الملأ من الملائكة جلوسا فقل السلام عليكم فذهب فسلم عليهم فقالوا له السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال له التوحيد لابن منده > (ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني
أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ) الآية فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها فقال إن الله خلق آدم فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون وخلقت هؤلاء للنار التوحيد لابن منده > (ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني
لما خلق الله آدم مسح على ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال يا رب من هذا؟ فقال هذا رجل من التوحيد لابن منده > (ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني
التقى آدم وموسى عليهما السلام فقال موسى يا آدم أنت أبونا خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك الملائكة خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى كلمك الله تكليما وخط لك التوراة بيده واصطفاك برسالته فبكم وجدت في كتاب الله ( وعصى آدم ربه فغوى ) قال بأر التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا فيأتون آدم فيقولون أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
خلق الله آدم مما قد وصف لكم من طين وخلقت الملائكة من نور التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
لما خلق الله آدم ومسح ظهره فقال لآدم اختر فقال اخترت يمين ربي وكلتا يديه يمين مباركة التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه قال له بيديه وهما مقبوضتان خذ أيهما شئت يا آدم قال أخذت يمين ربي وكلتا يديه يمين مباركة ثم بسطهما فإذا فيهما آدم وذريته كلهم وإذا كل إنسان عنده عمره مكتوب التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه عطس فأذن الله بحمده قال فحمد الله فقال له ربه رحمك ربك التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
في قوله ( إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) فقيل لعبد الله كان فيها أحد قبل آدم قال نعم الجن بنو الجان التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أرسلت إلى الجن والإنس وإلى كل أحمر وأسود وأحلت لي الغنائم دون الأنبياء وجعلت لي الأرض كلها طهورا ومسجدا ونصرت بالرعب أمامي شهرا وأعطيت خواتيم سورة البقرة وكانت من كنوز العرش وخصصت بها دون الأنبياء فأعطيت المثاني مكان التوراة والمائدة مكان الإنجيل والحوامي دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الرابع ذكر الفضيلة الرابعة بإقسام الله بحياته
اختر أيهما شئت السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب نكاح المشرك
إذا ضرب أحدكم الجزء الثالث فليجتنب الوجه السنن الصغير للبيهقي > كتاب الأشربة > باب صفة السوط ، والضرب
بدأ الله (جل ثناؤه ) خلق آدم (عليه السلام ) من ماء وطين أحكام القرآن > فصل فيما يؤثر عنه من التفسير والمعاني في الطهارات والصلوات
خلق الله أربعة أشياء بيده العرش والقلم وآدم وجنة عدن ثم قال لسائر الخلق كن فكان العلو للعلي الغفار > الأحاديث المتواترة الواردة في العلو
لما أراد الله أن يخلق آدم بعث ملكا من حملة العرش إلى الأرض ليأخذ منها فقالت أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني شيئا يكون للنار فيه نصيب غدا العلو للعلي الغفار > فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف
أخبرت أن ربكم عز وجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده وخلق آدم بيده وكتب التوراة بيده العلو للعلي الغفار > ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو
إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا وإنه قال إن كل مال نحلته عبادي فهو لهم حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم فأتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وأن الله عز وجل نظر إل الأنوار في شمائل النبي المختار > باب ما خص به النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من الآيات والكرامات
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال أنا سيد الناس يوم القيامة فهل تدرون مما ذلك ؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا ي الأنوار في شمائل النبي المختار > باب ما خص به من الكرامات يوم القيامة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا الجزء الأول تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا الجزء الأول تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
إذا ضرب أحدكم مملوكه فليتق وجهه فإن الله إنما خلق آدم على صورة نفسه إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
إذا قاتل أحدكم أخاه فليتجنب الوجه فإن الله خلق وجه آدم على صورته إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
إذا قاتل أحدكم أخاه فليتجنب الوجه فإن الله خلق وجه آدم على صورته إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب