عدد النتائج : 2772
في البحث عن (طبائع اليهود)
اجتنبوا أعداء الله اليهود والنصارى في عيدهم يوم جمعهم فإن السخط ينزل عليهم فأخشى أن يصيبكم ولا تعلموا بطانتهم فتخلقوا بخلقهم
الجامع لشعب الإيمان > السادس والستون من شعب الإيمان "وهو باب في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم "
أن صلاتي على عبادي أن تسبق رحمتي غضبي لولا ذلك لأهلكتهم
الزهد لابن المبارك > باب فضل ذكر الله عز وجل
كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم
الأدب المفرد > باب كيف يدعو للذمي ؟
جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبلغك أن الله تعالى يضع السماوات يوم القيامة على أصبع والأرض على أصبع والجبال على أصبع والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع ثم يهزهن ويقول أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يضع السماوات على أصبع
كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متوكئ على عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه فقال بعضهم لا تسألوه فسألوه فقالوا يا محمد ما الروح ؟ فقام متوكئا على عسيبه فقال عبد الله وأنا خلفه فظننت أنه يوحى إليه فقال ويسألونك عن ال
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر الروح
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في نخل وهو متوكئ على عسيب فلقيه قوم من اليهود فسألوه عن الروح فوقف فظننت أنه يوحى إليه فتلا عليهم ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر الروح
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجزء الأول تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم بيده خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة ؟ قال بلى ق
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر السنة الثانية عشرة في إثبات يدي ربنا عز وجل
أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو قائم في المسجد الحرام فقال أولهم هو هو فقال أوسطهم هو خيرهم فقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت (الليلة) فلم يرهم حتى جاؤوا ليلة أخرى فيما يرى قلبه الجزء الثاني والنبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الأنب
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر الأخبار المأثورة في إثبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم خالقه العزيز العليم > أخبار عبد الله بن مسعود
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب فقال يا أبا القاسم إن الله خلق السماوات على أصبع والأرض على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع والخلائق على أصبع ثم قال أنا الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال وما قدر
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر موضع عرش الله عز وجل قبل خلق السماوات
تأويل قوله تعالى ( ويسألونك عن المحيض )
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قوله تعالى ويسألونك عن المحيض
عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت منهم المرأة أخرجوها من البيت فلم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ) الآية فقا
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قوله تعالى ويسألونك عن المحيض
عن أنس أن اليهود كانوا لا يأكلون ولا يشربون ولا يقعدون مع الحيض في بيت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل عن المحيض ( قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل ما شئتم ما سوى الجماع
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قوله تعالى ويسألونك عن المحيض
عن جابر رضي الله عنه قال أفاء الله عز وجل خيبر فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يهود كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث ابن رواحة فخرصها عليهم ثم قال يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي قتلتم أنبياء الله عز وجل وكذبتم على الله عز وجل وليس يحملني بغض
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الزكاة > تأويل قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده
أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من لبن وإناء من خمر فاخترت اللبن فقال جبريل اخ
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عما رأى في بدء أمره حين شق صدره
يحدثنا عن ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد حول الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد فقال أولهم أيهم هو ؟ قال أوسطهم هو خيرهم فقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتى جاؤوا ليلة أخرى فيما يرى قلبه والنبي صلى الله ع
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بما أخبر به المصطفى عليه السلام عن الإسراء قبل أن يوحى إليه
يحدث عن ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال أولهم أيهم هو ؟ قال أوسطهم هو خيرهم فقال خذوا خيرهم فكان تلك الليلة فلم يرهم حتى جاؤوا ليلة أخرى والنبي صلى الله عليه وسلم نائمة
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بما أخبر به المصطفى عليه السلام عن الإسراء قبل أن يوحى إليه
إن الذي ذكرت لك كما ذكرت لك فاحتفظ بابنك واحذر عليه اليهود فإنهم له أعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطو ما ذكرت لك دون هؤلاء الرهط الذين معك فإني لست آمن أن تدخلهم النفاسة من أن تكون له الرئاسة فيبغون له الغوائل وينصبون له الحبائل
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس ذكره في الكتب المتقدمة والصحف السالفة المدونة عن الأنبياء والعلماء من الأمم الماضية > توقع الكهان وملوك الأرض بعثته
في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم وذلك أن عمرو بن أمية الضمري حين انصرف من بئر معونة لقي رجلين كلابيين معهما أمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلهما ولم يعلم أن معهما أمانا من ال
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس والعشرون في ذكر ما جرى من الآيات في غزواته وسراياه > ومن الأخبار في غزوة أحد من الدلائل
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه إلى بني النضير يستعينهم في عقل الكلابيين وكانوا قد دسوا إلى قريش حين نزلوا بأحد لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فحضوهم على القتال ودلوهم على العورة فلما كلمهم في عقل الكلابيين قالوا اجلس يا أبا
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس والعشرون في ذكر ما جرى من الآيات في غزواته وسراياه > ومن الأخبار في غزوة أحد من الدلائل
يا معشر اليهود قد جاءكم محمد صلى الله عليه وسلم في نفير من أصحابه لا يبلغون عشرة وكان معهم أبو بكر وعمر وعلي وطلحة والزبير وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير وسعد بن عبادة فاطرحوا عليه حجارة من فوق هذا البيت فاقتلوه فلا تجدونه أخلى منه الساعة
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس والعشرون في ذكر ما جرى من الآيات في غزواته وسراياه > ومن الأخبار في غزوة أحد من الدلائل
إن الله ورسوله حرم بيع الخنازير وبيع الميتة وبيع الخمر وبيع الأصنام فقال له رجل ما ترى في شحوم الميتة يا رسول الله ؟ فقال قاتل الله اليهود حرمت عليهم شحومها فأخذوها الجزء الثاني فجملوها فأكلوا ثمنها
السنن الصغير للبيهقي > كتاب البيوع > باب تحريم بيع الخمر والخنزير والميتة والأصنام وما يكون نجس العين
كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد( يعني المسجد الحرام ) فرفع بصره إلى السماء بتبسم وقال لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود إن الله ( عز وجل ) قد حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب البيوع > باب تحريم بيع الخمر والخنزير والميتة والأصنام وما يكون نجس العين
قالت اليهود إذا أتى الرجل امرأته الجزء الثالث باركة جاء الولد أحول فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب تحريم إتيان النساء في أدبارهن
قالت اليهود إنما يكون الحول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها ولا يأتيها إلا في المأتى
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب تحريم إتيان النساء في أدبارهن
إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة من شأن الجزء الثالث الرجم ؟ قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها آية الرجم فأتوا بالتوراة فنشر
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الحدود > باب ما يستدل به على شرائط الإحصان
زنا رجل وامرأة من اليهود وقد أحصنا حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه فساق الحديث يعني في سؤالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حد الزاني وأمره بالرجم ونزول الآية فيه قال ولم يكونوا من أهل دينه فيحكم
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجزية > باب الحكم بين المعاهدين والمهادنين