-
99
عدد النتائج : 371
في البحث عن (النية في الغسل)
نوت الحيض ناسية للجنابة أو نوت الجنابة ناسية للحيض
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > فرائض الغسل
( نوى ) المغتسل ( الجنابة والجمعة ) أو العيد أي أشركهما في نية واحدة
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > فرائض الغسل
نوى الجنابة ( نيابة ) أي وقصد بها النيابة ( عن الجمعة )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > فرائض الغسل
نوى الجمعة و ( نسي الجنابة ) ( الاغتسال )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > فرائض الغسل
نوى الجمعة ولم ينس الجنابة ولكن ( قصد ) بغسله الجمعة ( نيابة عنها )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > فرائض الغسل
المضمضة والاستنشاق والاستنثار ومسح صماخ الأذنين من سنن الغسل
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > سنن الغسل
بنية رفع الجنابة ( مندوبات الاغتسال )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > مندوبات الغسل
انغمس في ماء مثلا ودلك جسده بنية رفع الحدث الأكبر ولم يستحضر الأصغر
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > صفة الغسل
أفاض الماء على جسده ابتداء وذلك بنية رفع الأكبر ولم يستحضر الأصغر
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > صفة الغسل
( تبين ) بعد غسله ( عدم جنابته )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > صفة الغسل
كان حين الغسل معتقدا تلبسه بالجنابة فنوى الغسل وهو كذلك
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > صفة الغسل
كان ( ناسيا لجنابته ) من جماع أو حيض أو نفاس وتذكر بعد أن توضأ
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام الطهارة > فصل موجبات الطهارة الكبرى > صفة الغسل
إذا كان تحت المسلم كتابية فانقطع حيضها لزمها الغسل وإذا اغتسلت بنية غسل الحيض صح غسلها وحل للزوج الوطء وهل يلزمها إعادة هذا الغسل إذا أسلمت
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من الاستعمال وما لا يفسده > استعمال الماء المستعمل في نفل الطهارة
الطهارة عن الحدث من الوضوء والغسل والتيمم
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > نية الطهارة عن الحدث من الوضوء والغسل والتيمم
النية شرط في صحة الوضوء والغسل والتيمم
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > نية الطهارة عن الحدث من الوضوء والغسل والتيمم
الوضوء والغسل والتيمم بلا نية
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > نية الطهارة عن الحدث من الوضوء والغسل والتيمم
غلط الجنب فظن أنه محدث فاغتسل بنية الحدث
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > صفة النية
نوت المغتسلة عن الحيض استباحة وطء الزوج
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > نوى الطهارة للصلاة أو لأمر لا يستباح إلا بطهارة
نوى تجديد الوضوء أو نوى الجنب غسلا مسنونا
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > نوى الطهارة لقراءة القرآن أو الجلوس في المسجد
نوى الجنب الغسل لقراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أو المرور في المسجد
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > نوى الطهارة لقراءة القرآن أو الجلوس في المسجد
اغتسل بنية رفع الجنابة والتبرد
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > نوى بطهارته رفع الحدث والتبرد والتنظيف
نوى بغسله غسل الجنابة والجمعة
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > فرع أحرم بصلاة ينوي بها الفرض وتحية المسجد
على امرأة غسل جنابة وحيض فنوت أحدهما
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > أحدث أحداثا ونوى رفع حدث منها
اغتسلت بنية استباحة الاستمتاع
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > مسائل تتعلق بالنية > المسألة الثالثة أهلية النية شرط لصحة الطهارة
اغتسلت ثم أسلمت هل لزوجها الوطء بهذا الغسل
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > مسائل تتعلق بالنية > المسألة الثالثة أهلية النية شرط لصحة الطهارة
امتنعت زوجته المسلمة من غسل الحيض فأوصل الماء إلى بدنها قهرا
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > مسائل تتعلق بالنية > المسألة الثالثة أهلية النية شرط لصحة الطهارة
الجنب إذا ترك لمعة من بدنه في الغسلة الأولى ناسيا فانغسلت في الثانية
المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب نية الوضوء > مسائل تتعلق بالنية > المسألة الخامسة توضأ ثلاثا فترك لمعة عن الوجه في الأولى ناسيا فانغسلت في الثانية أو الثالثة